不要向恐怖宣戰
“談論恐怖主義”，作者 Arie W. Kruglanski、Martha Crenshaw、Jerrold M. Post 和 Jeff Victoroff，提出了一個重要的觀點。無論我們是反恐、反戰還是抗癌，當我們對敵人發動戰爭時，我們都在賦予敵人力量。據報道，特蕾莎修女曾說過她拒絕參加反戰集會：“如果你們舉行支援和平的集會，我會在那裡。”
作為一名醫生，我看到了人們與癌症或其他疾病作鬥爭時的不同——他們要麼贏得戰鬥，要麼輸掉戰鬥。與其戰鬥，不如考慮如何治癒我們的生活，找到和平。這樣就沒有失敗者；隨著治癒而來的是問題的真正解決。
我們並非生來就是殺手。想想花費數十億美元幫助其他國家治癒，而不是花費這些錢來殺戮和消滅恐怖分子會產生什麼效果。
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伯尼·西格爾
伍德布里奇，康涅狄格州
文章中的一切都很有道理，除了它試圖表達的關於不將我們的行動視為“戰爭”的觀點。事實上，文章中與戰爭形成對比的所有策略都是戰爭中熟悉的要素。戰爭不僅僅是殺死敵人計程車兵；它還包括確定敵人為何而戰，試圖與敵方民眾交好，以及避免不必要的戰鬥。
“T. 拉凱”
改編自 www.SciAmMind.com 上的評論
焦慮分類 我饒有興趣地閱讀了 Hal Arkowitz 和 Scott O. Lilienfeld 的“我們為何恐慌？”[精神健康中的事實與虛構]。作為一名臨床心理學家，我長期以來在我的患者中觀察到一種焦慮和恐慌的分類法，我一直無法在文獻中找到。我注意到三種焦慮和恐慌：第一種，焦慮和恐慌與情緒障礙有關，因此焦慮是《精神疾病診斷與統計手冊》 (DSM) 視為抑鬱症的一個方面。第二種是創傷後性質的，第三種是作為精神病性障礙（如精神分裂症或痴呆症）發作的一部分而產生的。
這種分類法涵蓋了我在 22 年的臨床實踐中見過的所有患者。這種分類法還提出了治療指南。對於第一種：選擇性血清素再攝取抑制劑 (SSRI)，俗稱抗抑鬱藥。對於第二種：談話療法，結合 SSRI 和/或安眠藥。對於第三種：抗精神病藥物。鑑別診斷有時很棘手，需要詳細的病史。
傑夫·米切爾（“drmitch”）
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開始？ 關於傑西·貝林的“終結？”，為什麼我們認為死亡與出生前或更準確地說，受孕前不同？那也是我們的大腦不運轉的時候——當它不存在的時候。然而，我們並沒有花費那麼多時間來思考我們身上發生了什麼，或者在出生之前我們的思想在哪裡。
“法洛”
改編自 www.SciAmMind.com 上的評論 貝林回覆：我感到非常驚訝的是，有多少讀者將我對想象力和來世（或者更確切地說，是來世的麻煩）的文章與“出生前的生命”進行比較。從哲學的角度來看，這兩個不存在的時期當然是相似的。兩者都以生成現象學器官（即大腦）的缺失為標誌，而我們常常將大腦與靈魂混淆。但從心理學角度來說，我懷疑人們可能會傾向於以不同的方式思考自我的這兩個不存在時期。
事實上，當我寫這篇文章時，我在實驗室的博士候選人娜塔莉·埃蒙斯正在前往厄瓜多農村的一個小村莊，她計劃系統地調查兒童對人類在受孕前的精神狀態的推理（或“民間信仰”）。我們認為，這種差異不僅僅在於對未來的擔憂多於過去。
波士頓大學的發展心理學家黛博拉·凱勒門等人已經發現了幼兒“創造論偏見”的證據。這些發現表明，我們物種預設的認知傾向是以明確的開端來推理有生命和無生命物體的起源——而且，是被上帝這樣的智慧創造者設計出來的。最重要的是，關於我們傾向於如何概念化我們在我們之前的漫長時代中的主觀存在，目前尚無定論。
傾聽健全 在 Sandy Fritz 的“為什麼狗不喜歡音樂”[頭條新聞] 中，她寫道：“這些結果表明，對聲音的精細辨別不是生存的必需品。” 我經常認為，欣賞聲音質量的能力對於工具製造物種至關重要。在早期人類實踐的許多工藝中——選擇工具用的石頭、判斷造船用的木材或製陶用的粘土是否完好，或評估弓是否拉緊——判斷聲音質量的能力至關重要。研究當代石器時代文化在工具製造中如何使用聲音將是一件有趣的事情。
“菩提”
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如釋重負地笑 在“問問大腦”中，William F. Fry 認為，當我們看到有人摔倒時會笑，是因為情況的不協調。我有一個不同的想法：笑是如釋重負的表達。在觀看某人摔倒的短暫瞬間，我們的大腦會準備好應對可能的戰鬥或逃跑反應：這個人會受傷並造成危機嗎？當事件積極結束時——沒有危機需要應對——我們的身體會透過身體上的、可聽見的表達來釋放緊張感：一陣短暫的如釋重負的笑聲。當高爾夫球手試圖推杆入洞或籃球運動員試圖投三分球時，您也可以看到這種反射——觀眾會透過成功的歡呼或失敗的呻吟來釋放短暫的緊張感。
“johnwnorton”
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勘誤 在傑西·貝林的“終結？”[2008 年 10 月/11 月] 中，我們錯誤地陳述了貝爾法斯特女王大學的所在地；它在北愛爾蘭。
注意：本文最初以標題“信件”印刷。