萊昂納多·達·芬奇繪製的男性人物完美地銘刻在圓形和正方形中，被稱為“維特魯威人”，它說明了他認為的人體與宇宙之間存在神聖聯絡。它以其美麗和象徵力量而備受喜愛，是世界上最著名的影像之一。然而，新的研究表明，這幅創作於 1490 年的作品，可能是對萊昂納多朋友早期作品的抄襲。
在義大利費拉拉一份被遺忘的手稿中，發現了另一幅描繪神聖比例的人的插圖——主題類似基督，但背景與萊昂納多的驚人相似。這兩幅畫都描繪了古羅馬建築師維特魯威 1500 年前寫的一段文字，其中他描述了一個男人身體完美地貼合在一個圓圈（神聖的象徵）和一個正方形（世俗的象徵）內。這是對古代信仰的幾何解釋，即人是“微觀世界”：整個宇宙的微型體現。萊昂納多和其他學者在義大利文藝復興時期復興了這種自負的觀念。
經過數十年的研究，義大利建築歷史學家克勞迪奧·斯加比於 1986 年發現了這幅鮮為人知的維特魯威人插圖，他現在認為這幅插圖是文藝復興時期的建築師、維特魯威專家、萊昂納多的密友賈科莫·安德烈·德·費拉拉的作品。更重要的是，斯加比認為賈科莫·安德烈可能首先繪製了他的維特魯威人，儘管兩人很可能討論了他們的共同努力。斯加比將在今年冬天出版的一卷學術論文中闡述他的論點，《史密森尼雜誌》報道。
關鍵論點如下：在萊昂納多的著作中，他提到了“賈科莫·安德烈的維特魯威人”——似乎直接指費拉拉手稿的插圖。其次，萊昂納多在 1490 年 7 月與賈科莫·安德烈共進晚餐，這一年人們認為兩人都繪製了他們的維特魯威人。專家認為，萊昂納多在他們見面時會探究賈科莫·安德烈對維特魯威的瞭解。儘管兩幅畫都對維特魯威的文字做出了相似的詮釋，但萊昂納多的作品執行完美，而賈科莫·安德烈的作品則充滿了錯誤的開始和修改，如果他只是抄襲萊昂納多的描繪，而不是反過來，那麼這些修改就完全沒有必要了。[早期基督教鉛製抄本現在被認為是偽造的]
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其他學者認為這些論點令人信服。
康科迪亞大學的建築歷史學家英德拉·麥克尤恩說：“我發現斯加比的論點令人興奮，而且非常誘人，至少可以說。”她曾廣泛撰寫關於維特魯威作品的文章。“但[我]會選擇這樣的觀點，即賈科莫·安德烈和萊昂納多是協同工作的，而不是萊昂納多基於安德烈的繪畫。”
這兩位文藝復興時期的人不是競爭對手，而是同事，他們共同努力將一個美麗而古老的想法重新帶回生活。“就我而言，誰的繪畫是‘原創’並不是問題。就像它一直是我們這個時代的關注點一樣，我認為在萊昂納多時代這不會是一個問題，”麥克尤恩告訴《生活的小秘密》。
法國凡爾賽大學的解剖學家帕特里斯·勒弗洛克-普里讓分析了萊昂納多著名作品的解剖學正確性，他指出，對於這兩幅畫來說，“來源都是維特魯威”。
此外，麥克尤恩說，無論他們的年代順序如何，萊昂納多的作品都是對賈科莫·安德烈作品的改進：“萊昂納多的繪圖水平要高得多，對解剖學的理解也高得多。”
她解釋說，萊昂納多的作品也更忠實於原文。“維特魯威在任何地方都沒有說過這個人是同時位於圓圈和正方形內的。一個人平躺在背上，如果他的手和腳伸展開來，可以用一個圓圈來限制，”維特魯威寫道。“同樣，他的身高等於他的臂展，‘就像用直角尺測量的正方形區域一樣’。”賈科莫·安德烈的人物只有一組手臂和腿，它們同時被一個圓圈限制，並被一個正方形勾勒出來，而“萊昂納多透過改變他的人的手臂和腿的位置來處理[這兩個命題]。我不得不承認，這使得他的畫更接近文字描述，而不是賈科莫·安德烈的畫，”麥克尤恩寫道。
有一件事是確定的。更好的維特魯威人獲得了國際聲譽，而更簡單，但可能更原始的維特魯威人卻在圖書館裡閒置了五個世紀。這可能與萊昂納多和賈科莫·安德烈遇到的截然不同的命運有關。1499 年法國人入侵米蘭時，前者逃到安全的地方，並獲得了永恆的聲譽。後者留在米蘭，被法國人絞死、肢解和分屍，並被歷史遺忘——直到現在。
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