本文發表於《大眾科學》的前部落格網路，反映了作者的觀點，不一定反映《大眾科學》的觀點
拉維·伊耶爾是一位南加州大學社會心理學的研究生，也是我的同事，他定期在polipsych.com部落格上撰寫關於道德心理學的文章，並透過@ravi_polipsych傳送推文。 他與他人在YourMorals.org上合作，感興趣的個人可以在那裡參與政治和道德心理學的研究。 我邀請他撰寫一篇關於他工作的客座文章。
作為一名道德心理學研究人員，當我看到傑森寫道，他本週的文章將涵蓋道德心理學時，我感到非常興奮，並且我一直很喜歡他之前關於道德進化以及甚至幼兒也具有道德意識的文章。 但是，這種道德意識究竟包含什麼呢？
傑森在早先的一篇文章中引用了喬納森·海特的觀點，他認為，全面的道德心理學必須研究“在不同文化背景下人們的道德生活中活躍的”全套心理機制。
支援科學新聞報道
如果您喜歡這篇文章，請考慮透過以下方式支援我們屢獲殊榮的新聞報道 訂閱。 透過購買訂閱，您將幫助確保有關塑造我們當今世界的發現和思想的具有影響力的故事的未來。
幾年前，我很幸運在蓋洛普積極心理學峰會上聽取了喬納森·海特的演講，他在演講中精彩地介紹了道德基礎理論，該理論旨在確定道德的基本系統。 我試圖在我的工作中使用他的量表，並且使用該量表最終發展成為我們目前在YourMorals.org上的合作（與傑西·格雷厄姆、皮特·迪託和塞納·科列娃一起），道德基礎理論中使用的主要工具——道德基礎問卷就在那裡提供。
道德基礎問卷衡量五個基礎。 以下描述摘自道德基礎理論網頁，該網頁指出“該理論提出，五個先天且普遍可用的心理系統是“直覺倫理”的基礎。 然後，每種文化都在這些基礎上構建美德、敘事和制度，從而創造出我們在世界各地看到的獨特道德觀，以及在國家內部也存在的衝突。”
1) 傷害/關懷，與我們作為具有依戀關係的哺乳動物的長期進化有關，並且具有感受（和不喜歡）他人痛苦的能力。 這一基礎是仁慈、溫柔和養育等美德的基礎。系統和感受（和不喜歡）他人痛苦的能力。 這一基礎是仁慈、溫柔和養育等美德的基礎。
2) 公平/互惠，與互惠利他主義的進化過程有關。 這一基礎產生了正義、權利和自主的思想。
3) 內群體/忠誠，與我們作為能夠形成不斷變化的聯盟的部落生物的悠久歷史有關。 這一基礎是愛國主義和為集體自我犧牲等美德的基礎。 每當人們感到“我為人人，人人為我”時，它就會發揮作用。
4) 權威/尊重，由我們靈長類動物等級社會互動的悠久歷史塑造。 這一基礎是領導才能和追隨才能等美德的基礎，包括尊重合法權威和尊重傳統。
5) 純潔/神聖，由厭惡和汙染的心理塑造。 這一基礎是宗教努力以更高尚、更少肉慾、更崇高的方式生活的觀念的基礎。 它是身體是聖殿，可能被不道德的活動和汙染物褻瀆的普遍觀念的基礎（這種觀念並非宗教所獨有
傳統）。
迄今為止，道德基礎理論的核心發現是自由主義者和保守主義者所關心的問題之間的分歧。 具體而言，自由主義者更專注於與傷害和公平有關的問題，而保守主義者也關心與服從合法權威、忠於自己的內群體以及避免“不自然”地違反自身純潔有關的問題。
我們如何判斷這一發現是否可靠？ 所有網路伺服器都會跟蹤引薦流量，因此我們可以根據來自 YourMorals.org 的流量來源分析我們收集的資料。 如果這種模式在閱讀《紐約時報》的人、來自保守派部落格的人（少數，但有一些）、閱讀《休斯頓紀事報》的人、透過在搜尋引擎中輸入“道德測驗”找到該網站的人以及閱讀自由意志主義雜誌的人中都成立，那麼這種模式很可能是相當可靠的。
當然，這些模式都來自網際網路樣本，因此可以公平地說，如果自由主義者與保守主義者之間差異的這種模式在所有這些群體中都成立，那麼它在那些使用網際網路閱讀新聞或政治的人群中就相當可靠。
以下是包含真實資料的圖表，涵蓋了許多這些群體。 您會看到相同的模式，即當您從自由主義者轉向保守主義者時，對傷害和公平問題的專屬關注度會降低。
傑森的註釋：當線條從左向右移動（從自由主義者到保守主義者）時，請注意，對於自由主義者來說，傷害和公平結構被評為比內群體、權威和純潔更重要，而對於保守主義者來說，則沒有觀察到這種分離。
到目前為止，我們透過我們在civilpolitics.org的工作以及透過新聞媒體（例如以下演講）推廣了這項研究，以此作為彌合群體差異的一種方式。 或許理解其他群體的道德觀可以鼓勵我們減少對與我們意見相左的人的妖魔化。
我們認為，道德基礎理論是在繪製道德領域（包括在學院心理學中似乎被低估的保守道德思想）方面的一個良好開端。 但是，我們意識到這僅僅是一個開始，並且正在積極尋找可能與（上面討論的）道德系統不同的新道德系統。 我提出了一些想法，喬納森·海特最近舉辦了一場競賽，以發現第六個基礎。 我們歡迎您的想法和評論。 在我們的研究中使用網際網路的奇妙之處之一在於，我們最終獲得了來自學術界有限群體之外的人們的想法。
隨著最近政治論述中對“自由”的關注以及茶黨的興起，我們確信將在道德基礎理論的下一個版本中新增的一個基礎是自由/自由的思想。 我們還在努力修改公平基礎，以納入保守的公平思想，例如比例/公平（而不是平等/社會公正）。 我們最近提交了一篇關於自由意志主義者道德觀的論文，他們將自由作為一種道德原則，您可以在此處閱讀更多相關資訊。