本文發表於《大眾科學》的前部落格網路，反映了作者的觀點，不一定反映《大眾科學》的觀點
我聽說這叫做“接受死亡”：我不害怕死亡，也不害怕在某一天被遺忘。所以，當我在今年二月讀到一家名為 Eterni.me 的公司時，我和任何人一樣感到毛骨悚然。你可以在這裡閱讀所有相關資訊，但基本上這是一家希望有一天能夠根據你建立一個人工智慧的公司，人們可以在你死後與它互動。哎喲。
但我聽說過類似的事情，但一點也不困擾我：南加州大學 (USC) 創意技術研究院 (ICT) 的研究人員正在使用最先進的 光場（與《阿凡達》和最近的《沉睡魔咒》等電影中使用的光場相同）來記錄大屠殺倖存者，並建立互動式全息圖，供後代學習。
當 ICT 的同一個光場被用來為安吉麗娜·朱莉等演員建立數字替身時，有些人會想，“也許有一天我們甚至不需要演員了。” 我聽到有人談論未來，屆時名人人工智慧與這些高解析度數字替身相結合，可能意味著我們會看到未來由約翰尼·德普和瑪麗蓮·夢露主演的電影。但有人真的想要那樣嗎？這不僅是對觀眾的侮辱，也是對演員和其他藝術家的侮辱，不是嗎？
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我詢問了 Digital Domain 的數字特效主管 Darren Hendler——這家特效公司為我們帶來了《本傑明·巴頓奇事》、《沉睡魔咒》和 圖帕克全息影像——關於這個我們不再需要演員的假設性未來。“永遠不會發生，”他說。這並不是因為我們有一天無法為演員創造高質量的數字替身，從而近似地模仿某人的個性，而是因為創造逼真的表演不僅僅是一個數字替身對口型念臺詞。演員為表演帶來了深度，如果沒有真正的演員來推動這個過程，就很難以數字方式製造出來。在一個有多個演員的簡單場景中，演員之間存在極其複雜的互動，他們互相激發對方的表演。“如果我們能夠以數字方式重現所有這些，那麼基本上就不需要社會了！”他說。
我通常不是一個反技術的人，所以我很難理清我對死亡以及人們似乎正在走向的這種技術支援的永生未來的感受，所以我求助於一位死亡專家 (deathxpert) Megan Rosenbloom。她是 Norris 醫學圖書館的館藏資源副主任，也是 死亡沙龍的董事和聯合創始人。她專攻珍本書籍和醫學史，目前正在撰寫她的第一本關於所有這些奇妙的死亡事物的書。
對於梅根來說，走向永生世界的進步，即超人類主義運動，歸根結底與科學技術其他領域處理並將繼續處理的倫理論證相同：本質上，與傑夫·戈德布拉姆在《侏羅紀公園》中扮演的角色所說的一樣：“你的科學家們太專注於他們是否能夠做到，以至於他們沒有停下來思考他們是否應該這樣做。”
“我在醫學史和死亡中一直看到這種情況。你不能僅僅魯莽地推進科學，而不給予它應有的倫理過程。超人類主義就是其中之一。它源於這一代人認為自己是特殊的雪花，應該永遠活下去，但我認為這不是真的。“你有你的時間。生命之所以珍貴，部分原因在於它是有限的。知道它是有限的，才會讓人努力活出最充實的人生。人口無論如何都在增長；如果你最終擁有了這些基於雲端的人，你就無法以這種方式擁有一個社會。它將被完全淹沒。新人將永遠無法留下他們的印記。
“我認為這麼多否認死亡的事情，比如 栩栩如生的防腐處理、人體冷凍、人工智慧、基於雲端的人格，這一切都是關於‘我太特殊了，沒有我世界就無法存在。’這是一種令人難以置信的自我中心的心態，老實說，這不是真的。沒有任何人，宇宙都可以存在。你越早接受自己的必死性，你的生活就會真的越好。如果你能構想你的死亡，並意識到這是一件不可避免的事情，一件自然的事情，你應該可以接受在有限的時間記憶體在。這是一件很難做到的事情，這就是為什麼人們不想這樣做。”
“歐內斯特·貝克爾在 1970 年代寫了一本書，名為死亡的拒絕。他說，為了應對我們對死亡的否認，我們做了兩件事：我們創造其他人，並且我們知道我們的一部分會繼續存在，或者我們創造藝術，而藝術可以超越我們的生命而存在。這就是我們實現永生的方式，無論是另一個人還是藝術追求。沒有死亡就沒有藝術。”
聽聽梅根的。
*2014 年 6 月 17 日更新，包含 Darren Hendler 的引言。