本文發表於《大眾科學》的前部落格網路，反映了作者的觀點，不一定代表《大眾科學》的觀點
在基於科學的藝術的當前狀態中，最讓我著迷的事情之一是，我們可以追溯到前科學時代的根源。大多數藝術運動都聲稱其起源於之前的運動，例如超現實主義者起源於象徵主義者，而象徵主義者部分起源於前拉斐爾派兄弟會，前拉斐爾派兄弟會又自詡為以義大利文藝復興大師風格作畫的矯飾主義者的繼承者。
在純藝術界沒有科學藝術宣言，但存在一些可以追溯到科學插圖和科學啟發純藝術的先驅的線索和靈感。其中一些，如阿爾布雷希特·丟勒1512年創作的名為藍胸佛法僧的翅膀的畫作，可以被視為技術能力上屬於原始科學插圖型別的研究，準確地描述了動物的解剖結構——但請記住，它並非用於此目的。這很可能是一項為未來作品做的研究，或者是一項出於好奇心和練習而完成的練習：而不是為了指導獸醫關於禽類羽毛健康的跡象，也不是為了在期刊上進行比較解剖學研究。
這是我發現特別有趣的一個例子。達德利蟲，或達德利蝗蟲
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在紋章飾章上看到了嗎？紅色，在代表海洋的錨和礦工的安全燈之間？那是一隻三葉蟲，具體來說是卡里蒙尼·布盧曼巴奇蟲。
達德利地區周圍的採石場出產了大量約4.3億年前的志留紀化石。它們不是紅色的，實際上是從淡黃色的沉積物中出來的——紅色對於這個設計所源自的盾徽來說更重要。雖然這個紋章符號是在 20 世紀 50 年代採用的，但達德利蟲在當地的重要性可以追溯到更久遠，甚至在 11 世紀的達德利城堡的牆壁中也能看到三葉蟲。如何處理一種已經變得非常普遍的神秘物體？將其融入你的身份。雕刻大的，彷彿它們是哨兵或圖騰。教育你們社群的孩子去理解它（史上最佳復活節尋寶活動！）。作為一個在前臂上紋有三葉蟲的人，我知道很少有人能認出這種動物是什麼。
有什麼比在盾徽正中央放置一個神秘的石頭“蝗蟲”更能展示內群體/外群體動態的絕妙方式呢？你要麼熟悉當地的蟲子，要麼不熟悉。這個謎團成為社會自豪感的來源。