本文發表在《大眾科學》的前部落格網路上，反映作者的觀點，不一定反映《大眾科學》的觀點
在播出三年和五個季度後，《基和皮爾》上週播出了最後一集。隨著它的結束，我們失去了一個關於社會心理學的流行文化教育的絕佳來源。
在過去三年中，有些小品中，基和皮爾利用他們在喜劇中心的平臺，向我們傳授了有關研究中關鍵心理學原理的知識...
...攻擊行為.
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根據一種關於攻擊行為的理論，人們變得具有攻擊性是因為發生了一些事情，使他們覺得自己的目標受到了外部來源的阻礙。然而，這個問題的一個問題是，你不能總是對你挫折的字面來源進行報復，要麼是因為它是無形的（如果“經濟”阻礙了你的目標進展，你如何真正地攻擊“經濟”？），要麼是因為攻擊的後果會太高（如果你被拒絕晉升，你不能真的打你的老闆）。由於這個難題，這個理論有時被稱為替罪羊理論，因為它表明挫折通常會導致普遍化的攻擊——然後最有可能針對無權勢的群體。例如，在現實生活中的一個例子中，隨著1882年至1930年間經濟的惡化，南方對黑人美國人的私刑數量有所增加。
在這個影片中，《基和皮爾》完美地展示了這個替罪羊的過程——說明了當目標被阻礙或體驗到挫折時，人們通常會環顧四周尋找一個方便的、無權勢的刺激物，將他們的負面情緒歸因於該刺激物，然後對其進行攻擊以感覺更好。
...仁慈的偏見.
關於仁慈的偏見最大的一個誤解是，它與其更具敵意的對應物完全無關。但實際上，仁慈的偏見和敵意的偏見往往是相輔相成的。那些贊同諸如性別、種族或性取向等概念的仁慈刻板印象的人，通常也贊同敵對的信念。
在這個片段中，《基和皮爾》展示了聽到關於自己群體的仁慈刻板印象並不總是讓人感覺像是一種很棒的讚美，即使這些言論聽起來“好聽”——而且他們還非常出色地展示了這些“好聽的刻板印象”如何與更具敵意的假設無縫地交織在一起。
...現代種族主義。
傳統的種族主義——對種族群體有意識地承認並公開表達的偏見——在過去的幾十年裡（謝天謝地）有所下降。畢竟，我們不再有種族隔離的學校、浴室或飲水機，而且48年前的洛文訴弗吉尼亞案確立了禁止跨種族婚姻是違憲的。然而……與一些人想當然地認為生活在“後種族美國”的說法相反，這種傳統種族主義的下降並不意味著種族主義本身已經消失。相反，它已經被現代種族主義所取代——對種族群體的偏見，通常是不言而喻或隱含的，它與拒絕明確的種族主義信念並存。例如，某人可能會口頭和明確地反對種族隔離/歧視，但仍然以更微妙的方式對待外群體成員，例如在桌子上與他們坐得更遠而不自覺，減少眼神交流，或將模稜兩可的身體行為理解為攻擊性的而不是友好的或好玩的。
在這裡，在殭屍末日期間，“種族主義的[白人]殭屍”拒絕吃基、皮爾和他們其他黑人鄰居，他們默默地引導他們的白人殭屍孩子遠離吃他們活著的黑人鄰居，並且當他們看到黑人主人公走過時，他們會小心地確保鎖上門——即使他們是不死生物，他們破舊的汽車甚至沒有窗戶。所有這些非語言行為都是人們可能（甚至在不知情的情況下）表達偏見的好例子，即使他們永遠不會明確地說出帶有偏見的話（畢竟……不死生物不能說話）。
...僵化地過度應用刻板印象的危險
在認知上，我們受益於擁有心理捷徑，使我們能夠儘可能快地處理周圍的世界。這是我們避免被每天發生在我們周圍的所有刺激完全淹沒的唯一方法。我們使用圖式——組織化的資訊心理網路叢集——來幫助我們理解周圍的世界，沒有它們，我們實際上將無法正常運作。因為刻板印象實際上只是一個適用於我們關於人群的知識和/或信念的圖式的特定子集，所以我們都會毫不費力地形成它們，而且有時我們會依靠它們來幫助我們在周圍的世界中導航，這並不特別令人驚訝。然而，當我們拒絕考慮我們已經收到的背景/環境或個性化資訊，並且當我們繼續在真正不適當和/或沒有幫助的情況下過度應用我們現有的刻板印象時，它們就會引起麻煩。
這兩個片段很好地說明了如果你堅持任何你可能擁有的現有圖式/刻板印象，並根據這些圖式預期對情況做出反應，而沒有意識到你的環境試圖為你提供一個非常非常不同的解釋，說明你正在目睹什麼，或者暗示你需要調整你的行為以適應完全不同的型別的情境/情況，事情會如何出錯。
...外群體同質性。
上述依賴刻板印象來幫助我們在世界中導航的另一個負面副作用是所謂的外群體同質性效應。因為你相當頻繁地遇到你內群體的成員，所以關於你內群體成員的獨特和/或識別資訊是有用、頻繁和引人注目的。然而，因為人們通常較少遇到外群體成員，所以他們更有可能必須依賴刻板印象（或其他期望）來獲取資訊。這導致了偏見地感知（和假設）外群體成員“都一樣”的傾向，而你內群體的成員是多樣化和不同的。
這個片段在說明外群體同質性效應方面起著雙重作用。它不僅展示了人們通常如何假設自己的內群體充滿了多樣化、不同的興趣和觀點（演講者都強調，雖然“其他人認為他們是鐵板一塊”，但他們是一個具有不同意見的多元群體），基和皮爾本人也明確表示“黑人共和黨人”是他們自己的外群體，因為這個小品圍繞著演員自己如何看待這個群體中的每個人基本上都一樣。
...以及克服偏見。
在《光頭兄弟會》中，基扮演了一名新入獄的囚犯（路易斯·勞倫斯），他不完全瞭解監獄幫派是如何形成的，在試圖找到自己的群體加入的過程中，他成功地激怒了白人至上主義者和黑人幫派。當兩個幫派聯手毆打可憐的路易斯時，敘述者說道，“黑人和白人監獄幫派之間已經打破了前所未有的和平，曾經不可逾越的種族分歧已經被對路易斯的共同仇恨所彌合……”
在這裡，基和皮爾談到了超目標對於減少群體間偏見的重要性。當研究人員研究實際上是什麼讓人們克服彼此之間的偏見時，僅僅鼓勵他們花時間在一起並不能解決問題。相反，讓兩個群體克服彼此偏見的最佳、有研究支援的方法是建立一個他們必須共同努力才能實現的共同目標。
對路易斯·勞倫斯來說，這可能令人難過，但他確實很好地證明了這一經典的社會心理學發現是正確的，因為兩個幫派克服了他們之間的共同偏見，併合作……以壓制路易斯。
影片
所有影片均可在喜劇中心YouTube頻道上找到。
來自喜劇中心新聞圖片網站的宣傳圖片。
腳註
1. 不幸的是，基和皮爾從未在網上釋出這個小品，所以似乎不可能找到一個可以輕鬆嵌入/共享的好版本，但它是我最喜歡的社會心理學演示之一——所以我拒絕將其排除在外！在上面的文字中，我連結到了這個小品的一個非喜劇中心的Vimeo上傳。有時影片執行良好，有時它會要求輸入密碼才能觀看。我不知道密碼，因為它不是我的Vimeo帳戶。我希望這個連結對每個閱讀本文的人都有效！
參考文獻
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