本文發表在《大眾科學》的前部落格網路上，反映了作者的觀點，不一定代表《大眾科學》的觀點
幾十年來，育兒科學受父權思想的指導，但現在搖籃正在以一種更古老的節奏搖擺。
嬰兒們被整齊地排列成行，用無菌的白色布包裹著，就像精密儀器在運輸時要固定一樣。戴著口罩、頭罩和手套的護士小心翼翼地走下通道，記錄重要功能並餵食配方奶瓶，嚴格遵守日誌中詳細說明的餵養時間表。為了消除汙染的可能性，對他們的照料被保持在最低限度，並嚴格禁止父母探視。這是一個效率的模型，唯一妥協的是新生兒痛苦的尖叫聲。斯坦福大學神經科學家羅伯特·薩波爾斯基在他的著作《猴子之戀：關於我們作為動物的生活的其他隨筆》（2005）中寫道，20世紀上半葉美國的嬰兒病房是圍繞兩個主要思想設計的：“不惜一切代價崇拜無菌、無菌的條件，以及（絕大多數是男性）兒科機構的信念，即觸控、擁抱和養育嬰兒是多愁善感的母性愚蠢行為”。
以上是我本週在《泰晤士高等教育》上發表的新的封面文章的開頭（請參閱我上一篇這裡），該文章探討了兒童依戀的科學。這篇文章彙集了兩個重疊的敘述。其中一個重點是靈長類動物學家和進化理論家莎拉·布拉弗·赫迪的工作，並記錄了她生活在不安全依戀的遺產中的個人故事。另一個探討了她花了職業生涯記錄的關於母親和後代進化影響的科學，以及我們如何從自然歷史中學習，以便為今天的兒童提供更安全的環境。除了赫迪之外，我還採訪了進化生物學家羅伯特·特里弗斯、人類學家巴里·休利特和科學作家黛博拉·布魯姆，以展示母親和後代行為的科學如何挑戰了幾代進化理論家所持有的許多假設。
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然而，對於赫迪來說，這項研究不僅僅是一項學術活動；正如我在文章中詳細介紹的那樣，它具有高度的個人意義
“沒有人懷疑過我母親愛她的五個孩子，”赫迪說，但由於她的成長經歷，“我是一個不安全依戀的案例，除了和朋友在一起時，我都很害羞。” 赫迪最終學會了克服她的害羞，但早期發展過程中情感紐帶的缺失留下了永久的傷疤：直到今天，她仍然沒有童年的記憶。1990年，在赫迪的弟弟在30歲時不幸去世後，她收到了他們早期在休斯頓的嬰兒書。
她說：“書裡有那麼多詳細的資訊，這讓我很驚訝。” 對他們遙遠的照料者只有模糊印象的赫迪無法想象其中一人保留了如此完整的記錄。
她說：“但後來我仔細一看，我意識到那是我的筆跡，”她說，“我一直在記錄我弟弟發育的這些詳細筆記，但我一點也不記得照顧過他。”
對於這種童年記憶喪失的確切機制，心理學家仍在爭論不休，但成年人中分享這種失憶症的常見經歷形成了一種一致的模式。就像那些在 20 世紀早期遭受住院治療影響的兒童一樣，童年時期缺乏與照料者的依戀會導致生理上的變化，這可能會產生終身的後果。
兒童依戀科學的早期先驅是心理學家約翰·鮑爾比和哈里·哈洛，他們的研究為同事們奠定了領域變革的基礎。直到 20 世紀 50 年代，被稱為行為主義的學派在心理學家中幾乎被普遍接受。這個學派認為，動物所做的一切，包括心理特徵，都應該被理解為行為。透過改變行為，人們認為可以改變個人的想法甚至感受。然而，透過對這些假設進行測試，它們被證明是極其不足的，正如我透過對靈長類動物嬰兒進行的實驗所顯示的那樣。
在鮑爾比於 20 世紀 50 年代中期發展他的依戀進化理論的同時，一位嗜酒、煙癮纏身的工作狂哈里·哈洛正忙著在實驗室裡製造分離焦慮。雖然他最初的意圖是找到最便宜的方法來繁殖猴子進行實驗，但哈洛最終提供了經驗證據來反駁那些主張冷酷無情育兒方式的心理學家，透過創造他們所描述的那種金屬絲照料者，從字面上來說。透過將一隻幼猴放入一個籠子中，其中有兩個人工“代孕”母親——一個是用柔軟的毛巾布製成的，另一個是用金屬絲網拼湊而成的——哈洛試圖檢驗行為主義者的假設，即嬰兒的動機僅僅來自一位向他們提供營養的父母。在實驗過程中，將建立八個相同的籠子，但有一個重要的變化：其中四個籠子中，只有“金屬絲媽媽”配備了奶瓶，而在另一半籠子中，只有“布料媽媽”配備了奶瓶。如果行為主義者是正確的，那麼嬰兒應該更喜歡提供食物的“母親”。
結果是明確的：在這兩種情況下，嬰兒幾乎所有時間都依附在布料母親身上，而不管她是否有奶瓶。在配備了金屬絲媽媽的籠子裡，嬰兒會離開柔軟媽媽的懷抱去進食，然後立即返回他們明顯需要的“接觸安慰”。
普利策獎獲獎記者黛博拉·布魯姆在她的著作《古恩公園之愛：哈里·哈洛和情感科學》（2002 年）中記錄了哈洛的實驗，她寫道：“這種影響是如此強烈，以至於科學家開始思考其他方法來測試這種聯絡以及似乎隨之而來的安全感。”
接下來，哈洛將每個嬰兒——連同兩個代孕母親——放入一個 6 平方英尺的遊樂空間，猴子可以在那裡獨立探索。當布料媽媽在場時，嬰兒們會小心翼翼地在他們新的環境中漫遊，他們相信如果需要，他們可以回到代孕母親的懷抱尋求安全感。但在哈洛移走布料媽媽的試驗中，嬰兒們會蜷縮在角落裡尖叫，吸吮著他們的手或來回搖晃。即使是那些習慣於從金屬絲媽媽那裡進食的嬰兒也有類似的反應：她並不比周圍的奇怪物體好。
隨後的實驗，這次是用血肉之軀的母親進行的，發現只有那些首先建立了安全依戀的嬰兒才能成功地與他們群體中的其他成員建立關係。如果沒有這一點，嬰兒會在社交場合經歷高度的焦慮，正如鮑爾比所描述的那樣，那些不安全依戀的孩子也會有這種情況。
正是從這個基礎上，兒童依戀的科學變得真正有趣起來，正如赫迪和特里弗斯所解釋的那樣，它顛覆了進化生物學家自維多利亞時代以來所持有的觀點。
行為和基因組證據的結合，赫迪和特里弗斯在其職業生涯中獨立探索過的東西，徹底改變了從自然歷史的角度看待母親和兒童的方式。而且，與其說是一種將男性置於等級頂端，隨後是女性和兒童處於較低等級的進化邏輯，不如說現在的視角已經被顛倒了。特里弗斯說：“邏輯恰恰相反，而不是古典的、所謂的‘父權制’社會：兒童；女性作為主要投資者；最後，最難證明的是男性。”
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