本文發表於《大眾科學》的前部落格網路，反映了作者的觀點，不一定代表《大眾科學》的觀點
作者注：以下內容最初出現在達爾文的傳播。
據《英國醫學雜誌》報道，所謂的犯罪行為類似於釘在十字架上。受害者被綁在木板上，背朝下，雙腿向外張開。在悶熱的八月，他們沉重的呼吸因令人窒息的恐懼而變得更加強烈。被告被描述為穿著一件“後來被血覆蓋”的白色圍裙，當他接近他為實驗選擇的其中一個人時。他們的嘴被綁住了，但當刀片進入他大腿內側薄而粉紅的肉時，痛苦的哭喊聲實在無法忍受。
包括一些十九世紀頂尖外科醫生在內的經驗豐富的醫務人員感到憤怒，並要求停止對動物的折磨。愛爾蘭皇家外科醫學院院長托馬斯·喬利夫·塔夫內爾譴責這次演示是“殘酷的行徑”，並衝到手術檯上去解救那隻狗。
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其他生理學家反對這種中斷，其中一位堅持認為：“那隻狗沒有知覺；它沒有任何痛苦。”
但塔夫內爾立場堅定，“這隻狗正在努力掙脫。我既是運動員又是外科醫生，我絕不會看到狗被欺負。”然而，在英國醫學協會的與會成員中進行了投票，允許繼續演示。
然後，將一根管子強行插入清醒的動物的股動脈，他腹部的白色毛髮被動脈壓力從切口噴出的血液染成紅色。被告將純酒精注入管子。該雜誌繼續說，“結果是立即掙扎，但幾乎立刻就平靜下來。那隻動物變得醉醺醺的。”
一位醫生輕蔑地對塔夫內爾說：“你看，它現在沒有知覺了。”
“是的，”塔夫內爾回答說，“它再也不會有知覺了，因為它要死了。”
被昏迷動物的血跡濺到的被告，巴黎的尤金·馬格南博士堅持說他今晚會好起來的。那隻狗很快就死了。馬格南然後轉向第二隻動物，像之前一樣切開同一條動脈，但將苦艾酒注入傷口。據目擊者稱
這隻動物掙扎得很厲害，儘可能地哭喊，表現出其他非常痛苦的症狀，最終 - 在注射後不久 - 癲癇發作。
這就是馬格南 1874 年 8 月 13 日演示的目的：酒精和苦艾酒對動物神經系統的生理影響。這是由四位在英國諾維奇的醫生促成的，他們現在都因採取了“非法虐待、濫用和折磨某些動物”的行動而接受審判。尤金·馬格南博士也被列為被告，但他沒有出庭，因為他已經逃回法國。由於無法證明這四位英國醫生曾積極參與演示，這些指控最終被駁回，儘管法院裁定對他們的起訴是適當的，並要求他們支付所有法律費用。然而，在公眾輿論中，他們被判有罪。
動物實驗，或在 19 世紀被稱為活體解剖，已經進行了幾個世紀（威廉·哈維 17 世紀 20 年代對鹿的著名解剖揭示了心臟在迴圈系統中的作用），但隨著科學醫學的興起，為了科學的名義，更多的動物被“刀刃相向”。醫生喬治·霍根描述了他自己參與一些對狗的解剖的經歷
我見過數百次，動物在痛苦中掙扎，從而在故意的解剖過程中擾亂了組織；它非但沒有得到安撫，反而會受到一記耳光和憤怒的命令，要求安靜下來，表現得好一點。。。即使被粗暴地抓住並扔到折磨槽上，在這種待遇下發出的只是低低的、抱怨的嗚咽聲，它們仍然會舔著束縛它們的手，直到它們的嘴被固定在堵嘴器中。
達爾文很清楚這些實驗的發生，甚至在他的 1871 年著作《人類的由來》中使用了類似的例子
每個人都聽說過在活體解剖中受苦的狗舔了操作者的手；這個人，除非他有一顆鐵石心腸，否則一定會為自己一直感到內疚。
作為英國最著名的生物學家之一，達爾文既是實驗生理學的支持者，也熱衷於保護動物免受虐待。作為一名當地治安法官，他經常遇到虐待農場動物的案件，根據他的傳記作者珍妮特·布朗的說法，“在處以罰款和懲罰時是毫不留情的。” 1853 年，他針對艾恩斯利先生虐待他的轅馬發起了“私人復仇”，威脅說要“把他和他的犁夫一起帶到治安法官面前”。據他的兒子弗朗西斯·達爾文說，這個在許多人看來主張“強者為王”的人，和他對奴隸制社會中經歷的人類虐待一樣，對虐待動物感到厭惡
在巴西聽到的尖叫聲或其他聲音的記憶，當時他無力干預他認為是奴隸的酷刑，多年來一直困擾著他，尤其是在晚上。在較小的事情上，只要他能夠干預，他就會積極地干預。他有一天散步回來，臉色蒼白，頭暈目眩，因為他看到一匹馬被虐待，以及因強烈譴責那個人而感到激動。另一次，他看到一個訓馬師教他的兒子騎馬，那個小男孩很害怕，那個人很粗暴；我父親停了下來，跳下馬車，毫不客氣地斥責了那個人。
這種同情心也延伸到了用於實驗的動物，正如達爾文在 1871 年寫給牛津動物學家雷·蘭克斯特的信中所說
你問我對活體解剖的看法。我完全同意，為了對生理學進行真正的研究，活體解剖是正當的；但僅僅出於該死的和可憎的好奇心是不行的。這是一個讓我感到噁心和恐懼的話題，所以我不會再說一個字了，否則我今晚就睡不著了。
然而，達爾文沒有聽從自己的建議，在馬格南的演示和隨後的法庭案件引發媒體軒然大波後，這位以隱居著稱的博物學家帶頭開展了一場運動，以規範英國如何進行活體解剖。
1875 年是英國動物權利活動的重要里程碑。在馬格南事件引發的公眾憤怒的基礎上，作家、女權主義者和動物權利運動家弗朗西斯·鮑爾·科比成立了保護易受活體解剖影響的動物協會（以及後來的英國廢除活體解剖聯盟，該聯盟至今仍在繼續）。在同情動物的議會議員的協助下，科比起草了一項法案，要求對從事活體解剖的生理實驗室進行定期檢查。達爾文透過他的女兒亨利埃塔·利奇菲爾德得知了這項活動，她對動物權利充滿熱情，並把科比的請願書送給她的父親簽署。她的信讓達爾文思考這個問題“幾個小時”，他做出了深思熟慮的回應
我得出結論，如果（正如很可能的那樣）某些實驗嘗試得太頻繁，或者在可以使用麻醉劑的時候沒有使用，那麼治療方法必須是人道主義情感的改善。從這個角度來看，我為目前的騷動感到高興。
然而，儘管達爾文在活體解剖問題上存在衝突，但他對該法案的看法是，它在保護動物方面不會起到什麼作用，同時還會對科學產生寒蟬效應。
“如果這樣的法律透過，其結果必然是，生理學，這門在過去幾年裡在英國一直停滯不前的學科，將會衰落或完全停止…… 在沒有聽取生理學家們認為其會產生什麼影響，並自行判斷之前，我目前還看不到簽署任何請願書的理由。”
四個月後，很少積極參與政治的達爾文，正處於一場向議會提出自己法案的政治運動之中。 正如他寫給摯友，時任皇家學會主席約瑟夫·胡克 的信中所說，“我一直在倫敦為活體解剖問題奔波……目的是保護動物，同時不損害生理學，”並且他已經獲得了“大約六位傑出科學家”的支援。
雖然保護科學事業是後來被稱為“普萊費爾法案”（以提出該立法的議會自由黨議員萊昂·普萊費爾博士的名字命名）的一個重要方面，但達爾文字人反對虐待動物的背景，以及他的女婿羅伯特·利奇菲爾德幫助達爾文起草法案的事實表明，動物權利同樣是達爾文所關注的。 事實上，普萊費爾法案在保護動物方面超越了科比的法案，它納入了英國科學促進會（BAAS）的指導方針，要求所有實驗，包括教學目的的實驗，都必須使用麻醉劑。正如歷史學家大衛·艾倫·費勒在2009年他關於1875年反活體解剖爭議的描述中所寫道。
根據英國科學促進會的指導方針，不僅在可能的情況下，實驗中必須使用麻醉劑，而且整類實驗，即那些僅僅為了演示目的，而沒有任何新的科學發現的實驗，都被禁止了。 這與（科比）法案不同，該法案沒有區分課堂實驗和純粹的科學實驗。達爾文從一開始制定該法案時就明確打算納入英國科學促進會指導方針的這項規定。達爾文寫信給伯頓·桑德森和赫胥黎，認為英國科學促進會的指導方針將是最好的妥協方案，達爾文特別指出，禁止使用活體動物進行演示教學。
達爾文廣為人知的是，他從未參與過任何關於他的自然選擇理論的公開討論或辯論（這留給了他信任的朋友，如托馬斯·亨利·赫胥黎）。他身體虛弱，討厭旅行，一生大部分時間都待在鄉下的莊園裡。然而，在活體解剖問題上，達爾文不僅前往倫敦幫助起草了普萊費爾法案，當皇家委員會調查活體解剖的使用時，他還應邀返回作證。在質詢期間，達爾文再次強調，動物實驗對於醫學科學的發展至關重要。然而，關於不使用麻醉劑或不必要地造成痛苦的實驗，達爾文明確表示，“它應該受到憎恨和厭惡。”
這些話成為了皇家委員會建議對活體解剖進行監管的基礎。 在他們向女王的報告中引用了達爾文的觀點之後，他們接著說：
“這一原則被那些致力於科學研究和教育，或致力於減輕或消除同胞痛苦的受過高等教育的人普遍接受。”
次年，《1876年動物虐待法案》在議會獲得透過並簽署成為法律。
查爾斯·達爾文對動物權利的倡導不僅僅具有歷史意義。如今，科學家，特別是那些在研究中使用動物模型的科學家，通常會反對動物權利立法，認為其本質上是反科學的。然而，正如達爾文字人所證明的那樣，親科學的立場也有可能（甚至有必要）關心動物福利。親科學並不意味著親虐待。
目前，在英國、歐洲和美國各地，都有一些非常好的法律來保護動物免受在追求醫學知識過程中不必要的痛苦。然而，各國之間的差異仍然引起人們對動物研究中應該允許多少痛苦的擔憂。去年，在整個歐盟範圍內禁止了在醫學實驗中使用黑猩猩。與此同時，美國聯邦研究人員為疫苗、丙型肝炎和艾滋病研究使用了近1000只黑猩猩。年復一年，禁止這種做法的立法未能獲得國會的支援。
具有諷刺意味的是，19世紀許多最嚴重的虐待動物者來自歐洲大陸，而如今，該地區是動物權利立法的領導者。如果尤金·馬格南135年前因其行為逃脫了起訴是公正的，那麼可能是公眾對他“示範”的憤怒引發了一場運動，而這場運動在今天將不會給他提供任何安全的避風港。毫無疑問，動物實驗帶來了一些必要的醫學突破。但是，正如19世紀的爭議一樣，我們最好記住達爾文字人在這一研究中掙扎的經歷。
參考文獻
“諾威奇的起訴。動物實驗”，《英國醫學雜誌》第 2 卷，第 728 號（1874 年 12 月 12 日），第 751-754 頁。
布朗，J.（2002）。《查爾斯·達爾文：地位的力量》。新澤西州：普林斯頓大學出版社。
達爾文，C.（1871）。《人類的由來和性選擇》。紐約：D. Appleton & Co.
費勒，D.（2009）。狗的戰鬥：達爾文作為 1875 年反活體解剖爭議中的動物倡導者。科學史與哲學研究 C 部分：生物和生物醫學科學史與哲學研究，40（4），265-271。DOI：10.1016/j.shpsc.2009.09.004