本文發表於《大眾科學》的前部落格網路，反映了作者的觀點，不一定反映《大眾科學》的觀點
一個宗教學者團隊本週釋出了一部紀錄片和一本書，聲稱揭示了公元1世紀居住在耶路撒冷附近的基督徒的埋葬習俗，從而引發了一場軒然大波。儘管對於研究人員實際發現了什麼存在很多爭議，但有趣的是，這場辯論之所以成為可能，要歸功於高畫質攝像頭裝置，它使紀錄片製作人能夠從埋在兩米岩石下的墳墓內部拍攝影像，而無需進入現場或以任何方式擾亂其內部物品。
2010年12月，電影製作人辛查·雅各布維奇和他的團隊將一個高畫質攝像頭探入到被稱為“庭院墓”的地方，該墓於1981年在耶路撒冷舊城以南約五公里處被發現，之所以如此命名，是因為它現在位於一個公寓庭院下方。當地宗教團體和以色列文物管理局允許雅各布維奇、詹姆斯·塔博爾（北卡羅來納大學夏洛特分校宗教研究系教授兼系主任）以及幾位同事研究該墓，但條件是任何人不得進入墓穴，並且不得從墓穴中取出任何物品作為勘探的一部分。
透過在墓穴周圍的岩石上鑽三個20釐米的孔，並將通用電氣測量與控制部門製造的雲臺變焦（PTZ）攝像頭送入空間，這個問題得到了解決。第二個PTZ攝像頭被插入到另一個孔中，以監控第一個攝像頭的移動。通用電氣將攝像頭連線到一個機器人手臂上，該手臂通常被工程師用於遠端檢查管道、噴氣發動機和石油平臺裝置中難以觸及區域的腐蝕和裂縫跡象。該手臂配有一個照明燈，用於照亮黑暗空間，並透過操作員使用影片螢幕和鍵盤在另一端進行控制。
關於支援科學新聞報道
如果您喜歡這篇文章，請考慮透過以下方式支援我們屢獲殊榮的新聞報道： 訂閱。透過購買訂閱，您將幫助確保有關塑造我們今天世界的發現和想法的有影響力的故事的未來。
爭議源於這些攝像頭為雅各布維奇的新紀錄片《耶穌的發現》所捕捉到的高畫質畫面。雅各布維奇和塔博爾聲稱在庭院墓中發現了七個石箱或骨灰盒上的雕刻和銘文，這些骨灰盒中裝有骨骼遺骸。塔博爾在一篇描述墓穴檢查的研究論文(pdf)中寫道，其中一個雕刻是“一條魚的影像，包括尾巴、鰭和鱗片，一條棍狀人形人物，超大的頭從魚嘴裡伸出來”。他聲稱，這可能是聖經故事“約拿和鯨魚”的最早已知描繪。另一個骨灰盒包含一段四行希臘銘文，塔博爾將其解釋為“對死者復活或升入天堂的某種肯定”。
不出所料，塔博爾將墓穴描述為包含最早的基督教社群關於耶穌復活的信仰的考古證據，這引起了許多批評家的批評，其中幾位批評家在美國東方研究學院（ASOR）在波士頓大學管理的部落格上發表了他們的想法。例如，克里斯托弗·羅爾斯頓，以馬內利基督教神學院的舊約和閃米特語研究教授，寫道，他“確信” “約拿和鯨魚”的雕刻“僅僅是一個標準的‘魂之塔圖案’，一種在骨灰盒語料庫中相當廣泛地被證明的裝飾性圖案”。塔博爾聲稱他已經考慮過該影像可能是魂的可能性，但確定該設計是水生生物而不是標準的裝飾性設計。
塔博爾和雅各布維奇關於庭院墓重要性的有爭議的主張，恰好發生在他們更具煽動性的紀錄片《耶穌失落的墓穴》（由《泰坦尼克號》導演詹姆斯·卡梅隆製作）試圖證明他們可能在耶路撒冷舊城以南約五公里處的一個墓穴中發現了耶穌、瑪麗和約瑟夫的骨骼遺骸的五年後。這個“耶穌家族墓穴”，正如現在所稱的那樣，距離庭院墓不到45米。《2007年紀錄片》同樣是在通用電氣遠端視覺檢測裝置的幫助下拍攝的，儘管它不是高畫質拍攝的。《耶穌失落的墓穴》依靠的是一個不太複雜的攝像頭，該攝像頭用電纜拴住，並從通向墓穴的通風口放下。
圖片由通用電氣提供
第一張圖片（從上到下）：機器人手臂定位通用電氣的XLG3影片探頭以檢查骨灰盒。
第二張圖片：通用電氣的PTZ140攝像頭監控機器人手臂進入墓穴。
第三張圖片：庭院墓遠端挖掘的第一張影像，因為它顯示在通用電氣的Pendant上，Pendant是研究團隊使用的整合控制器和監視器。
第四張圖片：機器人手臂配備高畫質雲臺變焦影片攝像頭，由通用電氣工程師開發，用於拍攝關於2010年庭院墓挖掘的紀錄片。