本文發表於《大眾科學》的前部落格網路，反映了作者的觀點，不一定反映《大眾科學》的觀點
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作為電影《滅頂之災》宣傳活動的一部分，編劇兼導演M·奈特·沙馬蘭接受了許多科學記者的採訪，包括我、安迪·雷夫金和艾拉·弗拉託。沙馬蘭所說的話受到了一些批評：他錯誤地稱安慰劑效應是無法解釋的，曲解了愛因斯坦的宗教信仰，有時聽起來簡直像個隱秘的創造論者。 我在我的播客中也提出了一些溫和的批評，但我認為更嚴厲的批評沒有抓住重點。 沙馬蘭並不是一位對科學有深入思考的思想家。 他從未聲稱自己是。 他從事的是大眾娛樂行業。 此外，他對電影的宗教主題相當明確，所以任何人都不應該對此感到驚訝。 當我和沙馬蘭交談時，他對科學的熱情顯而易見。 他閱讀科學書籍和文章，並且顯然很在意。 他將他的電影包裹在科學（至少是他理解的科學）之中，即使他沒有必要這樣做。 他讓我想起了那些從神秘角度看待科學的朋友——他們將麗莎·藍道爾的《扭曲的通道》副本放在他們的水晶旁邊。 正如我之前在部落格中寫到的，科學和宗教之間不僅沒有內在衝突，兩者還可以相互促進。 人類的好奇心以多種方式湧現，我認為這是值得慶祝的。 還有一位著名的編劇，他的風格與沙馬蘭非常不同，但他的態度實際上似乎非常相似：羅納德·D·摩爾。 《太空堡壘卡拉狄加》有很多宗教主題和超自然事件，包括永恆輪迴和預言性的幻象。 劇中描繪的唯一真正的科學家成為了一個耶穌式的人物。 但稱摩爾為反科學公平嗎？