本文發表在《大眾科學》的前部落格網路中，反映了作者的觀點，不一定代表《大眾科學》的觀點
創造力：這是一個我以為不會受到攻擊的詞。我們不是生活在一個以創新和創造性思維為重的社會嗎？這是一個企業家的時代，是思想家的時代，是史蒂夫·喬布斯和“不同凡想”的座右銘的時代嗎？嗯，是也不是。也就是說，表面上是無可爭議的。但從你可能意想不到的方式來看，答案是否定的：我們可能說我們重視創造力，我們可能讚美我們中最富有想象力的人，但在我們內心深處，想象力會讓我們感到害怕。
總的來說，我們不喜歡不確定性。它讓我們感到不安。一個確定的世界是一個更友好的地方。因此，我們努力減少任何不確定性，通常是透過做出習慣性的、實際的選擇，保護現狀的選擇。你聽過那句話嗎，“寧可認識魔鬼，也不願認識天使”？這大概總結了這一切。
另一方面，創造力需要新穎性。想象力是關於新的可能性、不存在的最終結果、反事實，以及以新的方式重新組合元素。換句話說，它是關於未經檢驗的事物。而未經檢驗的事物是不確定的。它是可怕的——即使我們沒有意識到它讓我們個人有多麼害怕。它也可能令人尷尬（畢竟，永遠不能保證成功）。
關於支援科學新聞報道
如果您喜歡這篇文章，請考慮透過以下方式支援我們屢獲殊榮的新聞報道 訂閱。透過購買訂閱，您正在幫助確保有關塑造我們當今世界的發現和想法的具有影響力的故事的未來。
考慮一個常見的悖論：組織、機構和個人決策者經常拒絕創造性的想法，即使他們公開表示創造力對他們來說是一個重要甚至有時是核心的目標。或者另一個：教師們一再被發現不喜歡錶現出好奇心和創造性思維的學生，即使創造力被認為是教育的重要目標。
正如馬修·珀爾在他的新歷史驚悚小說《技術專家》（本週出版）中提醒我們的那樣，這種對創新的普遍不信任並不是什麼新鮮事。故事發生在1868年的波士頓，講述了麻省理工學院第一屆畢業班的學生試圖解開一系列威脅城市的災難（指南針在波士頓港失靈，金融區的玻璃從窗戶上融化）。
雖然災難本身是珀爾想象的產物，但對新興的理工學院（學生們稱之為Tech）的極端不信任卻不是虛構的。學校的成立遭到了馬薩諸塞州教育委員會的抵制。資金總是難以籌措（哈佛大學更成熟的勞倫斯科學學院獲得了來自具有科學頭腦的捐助者的大部分捐款）。該學院還面臨著對其生存的持續威脅，從被併入哈佛大學的可能性到因缺乏資金和領導而解散的可能性。
幸運的是，我們知道這個特殊故事的結局。麻省理工學院仍然是世界上最受尊敬的高等教育機構之一。但並非一切都如此順利。如果你是一個老師不斷阻撓你按自己的方式做事的學生，你可能沒有麻省理工學院創始人的耐力——尤其是如果你在很小的時候就遇到這種阻力。相反，你可能會發現自己被訓練成在創造性思維完全形成之前就停止它們，以免因為表達“錯誤”的東西而惹上麻煩。不久之後，你可能會對所有形式的創造力產生偏見——即使你很可能仍然沒有意識到自己的負面觀點（畢竟，我們不是生活在一個重視創造性思維的社會嗎？）。
雖然這一連串的事件是假設的，但最後一步卻不是。新的研究表明，我們可能對創造性想法持有無意識的偏見，就像我們在種族主義或恐懼症案例中所做的那樣。
內隱聯想測驗（IAT）是一種工具，旨在尋找有意識的信念（例如，相信種族平等）和無意識偏見（例如，當將白色與積極概念配對，黑色與消極概念配對時，反應時間比反過來快）之間的差異。該測量可以透過檢視積極和消極屬性與群體代表的圖片之間的關聯的反應時間，來測試對任何群體（儘管最常見的是測試種族偏見）的內隱偏見。有時，刻板印象中的積極屬性由同一個鍵表示；有時，由不同的鍵表示。消極屬性也一樣。你在每種情況下的分類速度決定了你的內隱偏見。以種族為例，如果你在“歐洲裔美國人”和“好”共享一個鍵，“非洲裔美國人”和“壞”共享一個鍵時分類速度更快，則被認為是內隱種族偏見的證據。
多年來，IAT 在種族、性別、性取向、年齡、精神疾病和殘疾等領域顯示出普遍的無意識偏見。現在，它已擴充套件到以前從未出現需要測試的領域：創造力。
在一系列研究中，參與者必須完成與標準 IAT 中相同的 好-壞 類別配對，只是這次，使用了兩個表達態度的詞，一個是實用的（如功能性、建設性或有用），另一個是創造性的（新穎、有創造力、原創等）。結果：即使那些明確將創造力排在積極屬性列表前列的人，在不確定的條件下，也表現出相對於實用性的內隱偏見。
而且，他們還認為一個已被預先測試為具有創造性的想法（一種使用奈米技術來調節織物厚度以冷卻腳部並減少水泡的跑鞋）比他們更確定的同類產品更不具有創造性。因此，他們不僅存在內隱偏見，而且在直接面對創造力時，也未能看到它的真實面目。
誠然，這種影響只在不確定的條件下才會被看到——但這難道不是描述了大多數決策環境嗎？我發現很難想到一個我們必須做出實際判斷或選擇或形成真正意見而不涉及某種程度的未知的時間。
我仍然對穆勒的發現感到驚訝。不一定驚訝，更多的是失望。但是，如果你考慮證據，它們是完全合理的。正如阿爾伯特·愛因斯坦所說，“直覺是神聖的禮物，理性是忠實的僕人。我們創造了一個尊崇僕人而忘記了禮物的社會。”我想我只是希望整個社會在 1868 年左右就拋棄了這種偏見。