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薩爾瓦多·達利一直認為自己是他哥哥的替代品，他的哥哥在這位著名畫家出生前就去世了。達利的理論因他哥哥也被命名為薩爾瓦多而得到加強。這有點令人毛骨悚然。我們不確定他的藝術是否是一種治療形式，但這可以解釋他一些怪異（和精彩！）的想法。達利的藝術中充斥著雙重詮釋和影像也許並不令人驚訝。我們新的幻覺專欄在大眾科學：思想中，本月出版，重點關注達利的雙重性。
下面的影像由於版面限制未能刊登在該專欄中。我們在此處 включить 它們是因為它們說明了達利在重新詮釋中保留原始影像的同時，如何使舊藝術煥發新彩的一些方式。
左圖： 薩爾瓦多·達利，《倫勃朗的偉大傑作的變遷》，石版畫，1974年。右圖： 倫勃朗的原始自畫像。
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達利說，十六世紀義大利畫家朱塞佩·阿爾欽博託的由水果和其他物體組成的合成肖像啟發他在自己的藝術中創作雙重影像。阿爾欽博託的許多肖像是馬賽克主義的例子，其中帽子等大型物體由葡萄和樹葉等較小的物體組成，而達利模稜兩可的影像通常涉及人物和背景的反轉。在《倫勃朗的偉大傑作的變遷》（1974年）中，達利在倫勃朗·範·萊因（1606-1669）的自畫像中看到了敞開的門和深邃的黑暗走廊。觀眾的感知在倫勃朗的肖像和走廊圖片之間來回切換，然後再回到肖像。眯起眼睛有助於使走廊成為主導場景，透過模糊門和走廊的細節。這種背景元素和主題的奇特切換在十九世紀和二十世紀被格式塔心理學家普及，他們試圖將感知理解為一個整體，而不是其各部分的總和。