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“隱形兒童”的影片《科尼 2012》最近在網上瘋傳，觀看次數超過 1 億，同時獲得了來自烏干達人的讚揚和批評。圍繞“上帝抵抗軍”（LRA）存在著大量的複雜性，並且有人建議利用這種關注來提高人們對該地區另一個問題——點頭病的認識。透過考察烏干達人在對待上帝抵抗軍和點頭病時所採用的不同治療方法來推動討論的進行，似乎是相關的。
對於一場戰爭的原因，不可能給出單一的解釋或原因，但一個有用的起點 (pdf) 是瞭解上帝抵抗軍出現的社會政治環境。上帝抵抗軍在烏干達北部的起源可以追溯到 1986 年穆塞韋尼從蒂託·奧凱洛·盧特瓦將軍手中奪取政權的時候。當時，烏干達北部地區的阿喬利人認為穆塞韋尼的掌權可能會導致他們遭到迫害。
靈性是阿喬利文化的重要組成部分，而愛麗絲·奧馬·拉奎納建立的聖靈運動（HSM）既反映了他們的政治情感，也反映了他們的宗教情感。儘管聖靈運動得到了阿喬利人民的巨大支援，但它在 1987 年被擊敗。在他們失敗之後，約瑟夫·科尼也聲稱擁有精神力量，並組建了上帝抵抗軍。然而，他的說法遭到了社群及其領導人的拒絕。從那時起，科尼便篡改了對傳統阿喬利精神信仰的解釋，並斷章取義地使用《聖經》經文來為他對反對者的暴力行為辯護。
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與其他人一樣，他們也歪曲宗教以煽動暴力，科尼常常被描繪成一個單方面的瘋子。然而，上帝抵抗軍已經與反對烏干達政府的民兵組織建立了戰略伙伴關係，並設法維持了 25 年以上。約瑟夫·科尼目前仍然在逃，上帝抵抗軍繼續在中非共和國、南蘇丹和剛果民主共和國開展活動。旨在抓捕他的不同策略一直在進行；從旨在提高認識的行動工具包到政府幹預，關於這些努力是否弊大於利存在著爭論，利大於弊。雖然上帝抵抗軍的起源可能根植於神秘主義，但評論家認為正是隱形兒童的敘事被魔法所吞噬。
目前的大部分關注都集中在科尼身上；然而，他不是所犯罪行的唯一實施者。即使抓捕科尼的努力取得成功，失去一位領導人也並不一定意味著問題的結束。相反，它標誌著一系列新的問題和難題的開始。正如歷史在整個非洲和世界其他地方所表明的那樣，起訴戰爭罪犯是複雜的，它會引發關於前進的最佳方式的激情和不同看法。
自從前戰鬥人員多年來一直返回該地區以來，人們一直在努力確定適當的行動方針。在烏干達，該地區使用了國際和傳統的阿喬利正義方法。一些傳統方法包括賠償和儀式，如 mato oput（一種涉及飲用苦草的傳統）和 nyouo tong gweno（踩碎雞蛋以象徵新開始的儀式）。人們認為這些對受害者、肇事者和社群都有好處。
國際和傳統司法模式都有其優點和缺點 (pdf)。國際模式受到了批評，因為它只關注懲罰，而忽略了教育和康復；這兩者都是阿喬利文化中恢復的重要組成部分。然而，傳統的阿喬利方法也並非沒有缺陷。例如，當一個人同時是肇事者和受害者時，賠償就會變得困難。此外，貧困和有限的資源導致無法獲得進行某些儀式所需的材料。這提醒人們，透過破壞，傳統也可能成為戰爭的另一個犧牲品。
點頭病也影響了與上帝抵抗軍相同的地區的一些兒童。關於這種疾病存在著大量的不確定性。據認為，它起源於 20 世紀 60 年代的坦尚尼亞。雖然在發生爆發的所有地區也都存在一種引起河盲症的黑蠅傳播的寄生蟲，但這種疾病的原因仍然不明。
這種疾病會影響 5 至 15 歲的兒童，並因癲癇樣發作期間發生的頭部點頭而得名。這些癲癇發作可能由食物或溫度變化引發。點頭病會阻礙生長，導致智力遲鈍，而且往往是致命的。目前尚無已知的治療方法，但抗癲癇藥物可能在治療中有效。
當病源和治療方法不明時，恐懼和恥辱感就會籠罩著這種疾病。就像圍繞艾滋病的種種神話一樣，點頭病也被歸因於巫術和詛咒等超自然原因。在面臨治療點頭病的挑戰時，烏干達人既使用醫生也使用傳統治療師。有些人可能會首先向醫院尋求幫助；如果這不起作用，他們可能會轉向傳統醫學作為替代方法。其他人則將傳統醫學作為主要護理來源，因為它有時更容易被接受和使用。
大約 80% 的烏干達人依賴傳統醫學。儘管人們傾向於將傳統醫學視為蛇油，但人們一直在努力規範和標準化 (pdf) 烏干達的草藥使用。包括世界衛生組織和世界銀行在內的研究人員和組織已經認可並探索了傳統醫學和本土知識領域。雖然傳統治療師被認為是烏干達當地文化不可或缺的一部分，但其在點頭病治療中的潛在價值仍然未知。
正如人類學家布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基所指出的那樣，當人類遇到無法逾越的鴻溝、他的知識或實際控制能力出現中斷，卻又必須繼續追求時，魔法是可預期的，而且通常會被發現。戰爭和疾病的原因並非源於魔法，它們也不會被靈丹妙藥或神奇藥丸所解決。相反，透過充分了解問題的起源及其維持它的環境，可以推進治療過程。
照片：由艾米·卡爾提供，攝於烏干達的古盧、帕博和西皮瀑布。