本文發表於《大眾科學》的前部落格網路，反映了作者的觀點，不一定反映《大眾科學》的觀點
作為三個幼年靈長類動物的母親，我花了很多時間思考生物學在我生活中扮演的重要角色。畢竟，沒有什麼比生育和養育這些後代更重要（從生物學角度來說）的了。我可以輕鬆地打出前面的陳述；但我不太容易全心全意地相信它。我應該為了我的人類基因庫中DNA的最大可能代表性而放棄我所有的世俗慾望和職業抱負嗎？當然不是……儘管我們生物學家將“生存和繁殖”的教條歸於動物王國的其他成員（包括靈長類動物）——但在我們自己的生物學命運方面，我們遠未遵循達爾文的規則。
也許這是一個規模問題：在總體層面上，我正在盡我所能為我的基因代表在後代中的更大福祉而努力。我確保我的孩子們有足夠的食物吃，他們有一個溫暖舒適的地方在晚上睡覺，有衣服穿等等。當我們在外面時，我是一個警惕的父母——我的聲音是日常生活中父母合唱團的強大成員：“牽著我的手！這是停車場！待在我身邊！別碰那個！別爬到那裡去！”你明白我的意思了。我努力工作以確保每天結束時我的後代都活著並且安好。
但有時我只是想休息一下。
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任何具有高度父母照顧的物種的幼年成員都完全沒有意識到他們父母的艱苦努力。在大多數情況下，孩子們索取（索取、索取、索取、索取），而父母提供。然而，總有那麼一個時候，父母（尤其是母親）需要暫停我們的提供努力，為了我們自己的福祉。嬰兒不太可能（不可能）說“媽媽，你看上去很累，你為什麼不休息一下，我就在這裡安靜地坐一會兒”。嬰兒不知道我們的犧牲，他們只意識到自己的需求。然而，父母意識到我們自己的需求和我們孩子的需求，坦率地說，有時前者更重要。
歡迎來到親子衝突理論的世界。
根據特里弗斯（Trivers，1972）的說法，父母投資被定義為“父母採取的行動，這些行動增加了當前後代生存的機會，同時降低了父母投資於其他（未來）後代的能力”。當父母投資從當前後代轉向未來後代時，親子衝突就產生了——而當前後代失去了父母的溺愛。為了將智人納入親子衝突理論的討論中，我們需要稍微擴充套件特里弗斯的定義。正如我上面提到的，人類非常關注我們的個性和育兒領域之外的生活，儘管這並沒有對我們的整體生物學適應性產生任何積極影響。為了調整特里弗斯對父母投資的定義以包括智人，我們可以這樣說：“父母採取的行動，這些行動增加了當前後代生存的機會，同時降低了未來後代生存（甚至存在）的機會，或者降低了所述父母的整體福祉”。我確信特里弗斯可能會因為我對他的理論的這種糟蹋而敲我的指關節，但這是我的底線
有時，父母犧牲的程度（以父母未來的生殖潛力或父母完成生育後的未來福祉來衡量）大於後代透過某些行動獲得的好處（示例如下）。智人媽媽們不想在我們的後代出生後就枯萎凋零——我們對我們的後代投入了很多，但我們也想保留投資於我們自己的權利。
案例研究 1：從我的乳房上下來！
在母乳餵養我的孩子方面，我是3投3中。我的大兒子餵了9個月，我的女兒餵了14個月，我的小兒子餵了15個月。對於任何母乳餵養的母親來說，停止給孩子餵奶都是一個艱難的抉擇。在英勇地經歷了9個月的妊娠，隨後是創傷性的分娩（禪宗我的屁股）和幾個月的母乳餵養之後——什麼時候可以說“我想要回我的身體”？畢竟——儘管我們在嬰兒營養領域取得了技術進步，但毫無疑問，“母乳最好”對任何孩子來說都是如此。衝突很明顯：一方面是嬰兒，需要透過最好的食物來源獲得生命中最好的開始。另一方面是母親，她在想要為孩子做到最好和想要讓她的聖殿恢復正常狀態的強烈需求之間感到矛盾。
我是否過度分析了？嬰兒是否還在吮吸媽媽的乳房真的重要嗎？根據最近對幼年阿努比斯狒狒（Papio hamadryas）的研究，這當然很重要。英國的一組科學家利用一種開創性的技術，包括檢查牙齒的組織學薄片，大膽地提出斷奶過程對幼年狒狒來說壓力極大。牙釉質和牙本質的形成都對生理變化特別敏感——因此可以顯示發育過程中疾病或焦慮的影響。斷奶過程記錄在牙釉質中，透過 Sr/Ca 比率的變化，這可以同時與此期間的壓力水平進行比較，透過檢查牙釉質和牙本質。對幼年狒狒牙齒的一系列分析表明，斷奶期幼崽在斷奶過程中的可預測時間經歷生理壓力——這當然可以作為親子衝突的證據。
現在，媽媽狒狒可以輕鬆地“合理化”停止母乳餵養，因為對能夠以其他方式獲得營養的後代投入如此多的精力在生物學上沒有意義。一旦擺脫母乳餵養的責任，媽媽狒狒就可以將精力集中在創造更多的後代上。親子衝突透過以下事實得到解決：媽媽的生物學適應性透過將嬰兒 A 從她的乳房上踢開並開始工作於嬰兒 B 而得到提高。這對嬰兒 A 來說不是立即的好訊息，但隨著嬰兒 B 的到來，嬰兒 A 的包容性適應性也會提高（儘管不如媽媽那麼多）。
那麼人類媽媽呢？如果我們不打算再生孩子，那麼停止母乳餵養我們的孩子在生物學上沒有太多意義。根據“終末投資假說”，我們實際上應該增加我們對後代孩子的生殖努力，因為我們“幾乎沒有什麼可以獲得”的，透過為未來保留能量。
案例研究 2：分娩後的生活？
最近一項關於恆河猴（Macaca mulatta）的研究利用了 50 多年的人口統計資料來檢驗媽媽恆河猴是否遵循終末投資假說的引數。研究發現，年長的雌性猴花更多的時間直接接觸它們的幼崽，這支援了這樣一種觀點，即它們“沒有什麼其他事情可做”來消耗它們的能量，因此最好將能量花在最後一搏以提高生物學適應性上。該研究還發現了對“衰老”假說的支援，該假說表明，由於與年齡相關的身體狀況下降，雌性猴在生命週期末期的生殖產出減少。
對於我們人類來說，終末投資假說完美地融入了圍繞親子衝突理論的思想。人類女性在動物王國中是獨一無二的，因為我們在生命中期就達到了生殖衰老期。這在生物學上意味著什麼？可以提出一個論點，即我們將生殖能量轉移到撫養我們的孫輩，這符合“祖母假說”和衰老假說的原則。然而，在做出這些假設時存在一些主要問題
1. 首先，西方世界的許多絕經後婦女並沒有將她們的生活投入到幫助撫養她們的孫輩上。恰恰相反，她們在加勒比海玩擲沙壺球，在亞利桑那州打網球，或者普遍享受退休自由。當然，她們可能會幫著照看孩子——但更有可能的是，她們不會走那麼遠，以至於將餘生都奉獻給孫輩的福祉。
2. 其次，也許更重要的是，許多人類女性在絕經前就停止了生育。我們利用避孕或手術技術來確保我們不會透過不斷地與撫養和照顧後代聯絡在一起而最大限度地提高我們的生物學適應性。
底線：人類女性（絕經前和絕經後）以主要方式經歷親子衝突。在我們的最後一個後代出生後，我們是否“認輸”，在這個過程中犧牲自己？當然不！我們喜歡享受我們作為母親角色之外的生活。我們喜歡為我們的產後外貌感到自豪，我們喜歡將我們的精力集中在我們的事業或愛好上。基本上，當涉及到親子衝突和終末投資等生物學理論時，我們是失敗的典型動物。我們的自私會剝奪我們孩子的生物學適應性嗎？可能……但由於人類無論如何都不真正習慣於最大限度地提高我們的生物學適應性，所以這真的無關緊要。
儘管有時在與我的後代的衝突中打出王牌（自私），但我很確定他們會好起來的。也許有一天他們會追隨他們媽媽的腳步，在犧牲和自私之間取得適當的平衡。正如任何人類媽媽都會證明的那樣，這是一個我們不同於動物王國的大多數其他成員每天都在努力實現的平衡。
Dirks W, Humphrey LT, Dean MC, & Jeffries TE (2010)。釉質中強調線與幼年狒狒（Papio hamadryas anubis）斷奶壓力的關係。靈長類動物學報；國際靈長類動物學雜誌，81 (4), 207-23 PMID：21124031
Hoffman, C., Higham, J., Mas-Rivera, A., Ayala, J., & Maestripieri, D. (2010)。卡約聖地亞哥恆河猴（Macaca mulatta）的終末投資和衰老行為生態學，21 (5), 972-978 DOI：10.1093/beheco/arq098
TRIVERS, R. (1974)。親子衝突整合與比較生物學，14 (1), 249-264 DOI：10.1093/icb/14.1.249
書章：Trivers RL (1972)。父母投資和性選擇。在性選擇與人類的由來，1871–1971（Campbell B，編輯），第 136–179 頁。芝加哥，Aldine-Atherton。
卡琳·邦達爾是一位生物學家、作家和電影製作人，她的作品曾出現在探索頻道、探索世界高畫質頻道以及國家地理野生頻道和大眾科學的線上平臺上。她曾是一位芭蕾舞演員，現在擁有不列顛哥倫比亞大學的群落生態學博士學位。她的論文工作帶她去了不列顛哥倫比亞省和紐西蘭的溫帶雨林，在那裡她研究了小溪中無脊椎動物的群落相互作用。邦達爾博士的部落格是 www.carinbondar.com，推特賬號是 @drbondar，並且剛剛出版了她的第一本書《人性的本質》。當她不沉浸在奇妙的生物世界中時，她是一位忙碌的三個孩子的母親。
所表達的觀點是作者的觀點，不一定代表《大眾科學》的觀點。