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洛馬基普韋布洛遺址 [左]，位於亞利桑那州弗拉格斯塔夫附近的烏帕特基國家紀念碑，是一個小型阿納薩齊村莊，可容納一到三個家庭，類似於附近長屋谷的小村莊。[圖片來源：瑪拉·格雷戈裡]
在 20 世紀 80 年代中期，芝加哥菲爾德博物館的考古學家和館長喬納森·哈斯花費了大量時間在長屋谷挖掘，這是一片位於亞利桑那州荒涼角落的乾燥、灌木叢生的土地。他正在拼湊一個神秘群體卡彥塔阿納薩齊人的歷史，他們大約在 900 年前居住在那裡。隨著哈斯和一支考古學家團隊繪製和挖掘山谷區域，卡彥塔阿納薩齊人的故事逐漸浮出水面，這是一個關於環境災難、非凡合作、廣泛戰爭以及最終文化崩潰的故事，因為長屋谷的居民在公元 1300 年之前完全放棄了該地區。
哈斯的工作重點是繪製山谷中卡彥塔阿納薩齊人聚居地模式的變化。這些變化為他提供了關於山谷居民生活如何隨時間變化的重要線索。他發現，到公元 1100 年左右，各種小型村莊均勻地分佈在山谷的平地上，每個村莊都住著幾個家庭。居住在鄰近村莊的人們肯定會彼此互動，但每個村莊都是獨立的。此時沒有戰爭的跡象，無論是村莊之間，還是長屋谷居民和外來者之間。對於山谷的居民來說，這是一個相當繁榮的時期：透過分析樹木年輪和土壤樣本，考古學家發現降雨量相對充足，使得田地肥沃，玉米、南瓜和豆類豐收。
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但從公元 1150 年左右開始，這一切都突然改變了。乾旱來臨。田地遭受侵蝕，耕作變得越來越困難。甚至提供飲用水的池塘和河流也開始乾涸。在接下來的一個世紀裡，居住在山谷南部的人們放棄了他們的土地，湧入山谷北部。到公元 1260 年，一種新型村莊取代了幾個世紀以來散佈在山谷中的小型、無組織的村莊。在這些新村莊中，一個大型的中心聚居地被幾個較小的住所包圍。整個山谷的人口聚集在五個這樣的村莊群中。
是什麼導致長屋谷的人們離開家園，聚集在更大、更集中的聚居地？哈斯得出的結論是，這是一種讓他們在快速變化的環境中生存的方式。面對長達一代人的乾旱以及食物和水源的持續減少，長屋地區的卡彥塔阿納薩齊人團結起來。他們搬進緊密的聚居地，開始共同努力生存。他們在每個村莊的中心聚居地建造了公共房間，用於將共同儲存的玉米磨成麵粉。他們還在每個村莊建造了水庫，以最大限度地利用他們共享的日益減少的供水。這些變化證明了長屋居民在困難時期表現出的非凡合作。
烏帕特基普韋布洛 [右] 是一個大型多房間結構，可能容納了多達 100 人。它充當周圍社群的中心，很像附近長屋谷的較大村莊。[圖片來源：瑪拉·格雷戈裡]
但這些變化也有陰暗面——村莊群的位置和佈局暗示著頻繁的戰爭。其中一個村莊，今天被稱為俄耳甫斯巖遺址，坐落在山谷邊緣高達 200 米的陡峭懸崖之上。今天和過去，進入村莊的唯一途徑是攀登陡峭的斜坡，然後沿著垂直的懸崖面攀爬最後的 15 米，使用雕刻出的扶手。最近的食物和水源位於村莊下方很遠的山谷平地上。你可以想象，日復一日地將食物和水運送到懸崖上一定非常不方便。那麼，俄耳甫斯巖遺址的居民為什麼要如此費力地將他們的村莊建在如此難以到達的地方呢？哈斯認為，他們是為了保護自己免受敵對群體的頻繁襲擊。
山谷中的其他村莊也建在易於防禦的位置。有些甚至部分被牆壁包圍。村莊也建在高地上，以便每個村莊都能看到其他村莊。在一個案例中，在一個小山丘上挖了一個大型 V 形缺口，以在兩個村莊之間建立直接的視線。看到其他村莊可能對於訊號和快速視覺交流很重要。一些村莊還可以俯瞰進入山谷的地理入口，大概是為了儘早發現逼近的敵方襲擊隊。哈斯認為，村莊並非偶然地建在不方便的地方。相反，它們是由一群受到頻繁戰爭壓力的人們有目的地放置在戰略位置的。
對於哈斯來說，長屋谷聚居地的位置表明，山谷中的所有五個村莊彼此溝通，並形成了一種聯盟。但是，如果村莊之間沒有互相爭鬥，那麼是誰在攻擊他們呢？哈斯發現的證據表明，居住在附近的卡彥塔阿納薩齊人的其他群體是長屋居民的敵人。
位於長屋谷東部和南部的克萊塔谷的居民可能是這些敵對群體之一。一個 15 公里的無人區，沒有任何聚居地，將這兩個山谷隔開。長屋村莊之間精心維護的視線連線並未延伸到克萊塔谷的聚居地。與克萊塔居民的戰爭也可以幫助解釋為什麼與克萊塔谷接壤的長屋谷南部地區在 13 世紀早期被廢棄。居住在更遠地方的卡彥塔阿納薩齊人，如切利峽谷和梅薩維德，也可能襲擊了長屋谷的村莊。正如你可能預料的那樣，在 13 世紀後期吞噬卡彥塔阿納薩齊人的環境惡化和戰爭迴圈被證明是不可持續的，他們在公元 1300 年之前放棄了他們的祖傳家園。關於他們究竟去了哪裡仍然存在一些爭議，但包括霍皮族和祖尼族在內的許多當今美洲原住民群體都將他們的祖先追溯到阿納薩齊人。
一場戰爭在結束一千年後會是什麼樣子？在喬納森·哈斯在長屋谷的工作之前，大多數考古學家都未能思考他們可能如何回答這個問題。卡彥塔阿納薩齊人從未擁有文字語言，因此我們無法開啟歷史書來閱讀他們的生活、他們的戰爭、他們的政治和信仰。相反，我們只能利用他們留下的東西——被毀壞的石頭建築、陶器、石器、他們自己身體的遺骸——來拼湊他們的故事。而這正是哈斯所做的——他表明考古學可以用來審視過去，以瞭解戰爭何時、為何以及如何發展。自這項工作以來，戰爭人類學已成為越來越重要的研究領域。靈長類動物學家、文化人類學家、考古學家、心理學家和許多其他人都在權衡人類戰爭的起源問題，以及這對今天的我們意味著什麼。
至於卡彥塔阿納薩齊人的故事今天能告訴我們什麼——長屋谷的人們在戰爭成為他們日常生活中持續存在的威脅之前，和平地生活了幾個世紀。他們的故事挑戰了戰爭在整個人類歷史上一直是一個常數的傳統智慧。相反，它可能在特定的、複雜的條件下出現，在這種情況下，包括乾旱、饑荒以及更集中、政治組織化的社群的建立。
參考文獻
Haas, Jonathan, 13 世紀卡彥塔阿納薩齊人之間的壓力和戰爭。芝加哥：芝加哥自然歷史博物館。1993 年。完整文字可在以下網址獲取：http://www.archive.org/details/stresswarfareamo21haas
延伸閱讀
Haas, Jonathan, 戰爭與文化的演變，載於《千禧年考古學》。2007 年，第三部分，329-350 頁，DOI：10.1007/978-0-387-72611-3_9 完整文字可在以下網址獲取：http://www.santafe.edu/media/workingpapers/98-10-088.pdf (pdf)
關於作者：丹·貝利是波士頓一家制藥公司的化學家。他最近畢業於布朗大學，獲得人類學和化學學位。他的考古學經驗包括在羅德島州普羅維登斯市的第一浸信會教堂和貝里斯的古典瑪雅遺址拉米爾帕進行挖掘工作。他的部落格地址是 聞起來像科學。
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