本文發表於《大眾科學》的前部落格網路，反映了作者的觀點，不一定反映《大眾科學》的觀點
隨著典型的美國節日感恩節臨近，我對將美洲原住民描繪成好戰野蠻人的誹謗性科學描述再次感到不安。*
當我還是小學生的時候，我的同學們和我戴著紙質印第安頭飾和清教徒帽子，重演了“第一個感恩節”，在那個節日裡，據說是友好的美洲原住民加入了清教徒的行列，共同享用秋季盛宴，包括火雞、鹿肉、南瓜和玉米。這一事件似乎支援了這樣一種觀點——通常(顯然是錯誤地)歸因於 18 世紀哲學家讓-雅克·盧梭——即美洲原住民和其他前國家的人民是和平的、“高貴的野蠻人”。
現在許多著名的科學家都嘲笑將前國家的人民描繪成和平的。“與慶祝高貴野蠻人的左翼人類學家相反，”心理學家史蒂芬·平克在 2007 年寫道，“定量的屍體計數——例如史前骨骼中帶有斧頭痕跡和嵌入箭頭的比例，或當代覓食部落中死於他人之手的男性的比例——表明前國家社會比我們自己的社會暴力得多。” 根據平克的說法，17 世紀哲學家托馬斯·霍布斯“說對了”，他稱前國家的生活為“所有人反對所有人的戰爭”。
關於支援科學新聞報道
如果您喜歡這篇文章，請考慮透過以下方式支援我們屢獲殊榮的新聞報道 訂閱。透過購買訂閱，您正在幫助確保有關塑造我們今天世界的發現和想法的具有影響力的故事的未來。
平克在他的 2011 年出版的著作《人性中的善良天使》中重申了這一觀點（我為《Slate》雜誌撰寫了評論）。霍布斯式的論點也在其他有影響力的著作中被提出，特別是人類學家勞倫斯·基利的《文明前的戰爭：和平野蠻人的神話》；考古學家史蒂文·勒布朗的《持續的戰鬥：和平、高貴野蠻人的神話》；政治學家阿扎爾·加特的《人類文明中的戰爭》；《地球的社會征服》，生物學家愛德華·威爾遜著；以及《直到昨天為止的世界》，地理學家賈雷德·戴蒙德著。
基利專門提到前哥倫布時期的新大陸，斷言“戰爭的犬隻很少被拴住”。流行文化放大了這些科學主張。在 2007 年 HBO 紀錄片劇《魂歸傷膝谷》中，坐牛酋長向一位美國陸軍上校抱怨白人對印第安人的暴力待遇。上校反駁道：“在第一個白人踏上這片大陸之前，你們互相殘殺了好幾百個月。”
是的，美洲原住民在歐洲人出現之前就發動了戰爭。在美國西南部，證據尤其有力，考古學家在那裡發現了許多骨骼，其中嵌入了投射物尖端和其他暴力痕跡；戰爭似乎在乾旱時期激增。但正如我在我的書《戰爭的終結》和本網站上所斷言的那樣，平克和其他霍布斯主義者大大誇大了早期人類戰爭的程度。他們用野蠻未開化的神話取代了高貴野蠻人的神話。
在兩次重要的早期遭遇中，美洲原住民以友善和慷慨迎接了歐洲人。以下是克里斯托弗·哥倫布在 1492 年登陸巴哈馬時對居住在那裡的阿拉瓦克部落人民的描述：“他們……給我們帶來了鸚鵡、棉球、長矛和許多其他東西，他們用這些東西換取了玻璃珠和鷹鈴。他們心甘情願地交易他們擁有的一切……。他們不攜帶武器，也不認識武器，因為我給他們看了一把劍，他們用手抓住劍刃，由於無知而割傷了自己……。用 50 個人，我們就可以征服他們所有人，讓他們為所欲為。”
這段話——我在歷史學家霍華德·津恩 1980 年的經典著作《美國人民的歷史》中找到的——多麼地捕捉到了殖民主義的整個骯髒歷史！哥倫布說到做到。幾十年之內，西班牙人屠殺了幾乎所有的阿拉瓦克人和其他新印度的土著居民，並將少數倖存者奴役。“哥倫布發起並由其繼任者推行的殘酷政策導致了徹底的種族滅絕，”歷史學家塞繆爾·莫里森——他欽佩哥倫布！——寫道。 [*津恩可能遺漏了哥倫布描述的重要部分。見下文附錄。]
17 世紀早期，在新英格蘭也發生了類似的模式。1620 年清教徒乘坐五月花號抵達普利茅斯後，他們幾乎餓死。當地部落萬帕諾亞格族的成員幫助了這些新來者，教他們如何種植玉米和其他當地食物。1621 年秋天，清教徒與萬帕諾亞格族人一起慶祝了他們的第一個豐收節，舉行了為期三天的盛宴。我的同學們和我在小學重演的事件真的發生了！
萬帕諾亞格族的友善是不同尋常的，因為他們最近遭受了早期歐洲探險家帶來的疾病的蹂躪。歐洲人還殺害、綁架和奴役了該地區的美洲原住民。據維基百科關於普利茅斯殖民地的條目稱，普利茅斯殖民者在他們絕望的第一年甚至從萬帕諾亞格族人那裡偷走了穀物和其他物品。
1621 年盛宴的良好氛圍很快消散了。隨著越來越多的英國殖民者抵達新英格蘭，他們從萬帕諾亞格族和其他部落手中奪取了越來越多的土地，這些部落最終徒勞地進行了暴力抵抗。我們都知道這個故事的結局。“當哥倫布到來時，居住在墨西哥以北的印第安人口為 1000 萬，最終將減少到不足 100 萬，”津恩寫道。
阿拉瓦克人和萬帕諾亞格人對我們——我指的是歐洲血統的人——很友善。我們透過讓他們生病、屈服和屠殺他們來表達我們的感謝。而我們竟然厚顏無恥地稱他們比我們更野蠻。
感恩節快樂！
*自我抄襲警報：我以前發表過這個專欄的幾個版本。也許我會把它變成一年一度的感恩節儀式，就像看雄獅隊輸球一樣。
附錄：在釋出此專欄後，我與一位讀者進行了以下電子郵件交流。
鮑勃·卡佩塔致約翰·霍根：具有諷刺意味的是，你選擇了霍華德·津恩的引言來幫助你在“感恩節與野蠻未開化的誹謗性神話”中闡明你的觀點。當我第一次在《美國人民的歷史》（一本我非常喜歡的書）中讀到這句引言時，我回到了我在 1992 年哥倫布航行 500 週年紀念時購買的《克里斯托弗·哥倫布日誌》副本。（《日誌》由羅伯特·H·富森翻譯，國際海洋出版社，1987 年。國會圖書館編目出版資料中有一條註釋，上面寫著，“翻譯基於拉斯·卡薩斯的《日誌》摘要，並加入了他的《歷史》和費爾南多·哥倫布的《哥倫布家族史》中的內容。”）
在我看來，津恩明顯遺漏了這句話（它緊跟在“……鷹鈴”之後）：“我見過的許多男人身上都有傷疤，當我向他們示意以瞭解這是怎麼回事時，他們表示來自附近其他島嶼的人來到聖薩爾瓦多抓捕他們；他們盡力自衛。我相信來自大陸的人來到這裡是為了讓他們成為奴隸。”
約翰，正如你所說的那樣，“我們”真的——稱阿拉瓦克人和萬帕諾亞格人“比我們更野蠻”嗎？甚至你批評的任何科學家都這麼說過嗎？阿拉瓦克人和萬帕諾亞格人是溫和的人民。你用他們作為所有美洲原住民的代表，繼續無視加勒比人、莫霍克人、阿茲特克人以及所有其他人——除了野蠻征服他們的歐洲人之外——他們自己也是野蠻的征服者。
它錯失了重點：作為一個整體的人類，既包含善，也包含惡。現在是這樣，一直都是這樣，而且（儘管霍華德·津恩希望他的寫作能幫助它改變）可能永遠都是這樣。感恩節快樂，鮑勃·卡佩塔
約翰·霍根回覆鮑勃·卡佩塔：如果你的哥倫布《日誌》引言是準確的，那麼它確實代表了津恩的一個重大遺漏。感謝你提醒我注意這一點。但這並沒有否定我的專欄的整體觀點。是的，正如我所指出的，美洲原住民並非都是和平主義者。但是，主要機構的頂尖科學家一直在延續，而受過教育的公眾在很大程度上已經接受（因此我使用了集體“我們”）這樣一種說法，即美洲原住民和其他土著人民比在過去半個千年裡“文明化”他們的歐洲人更暴力。這種說法不僅基於站不住腳的證據，而且還助長了西方列強的道德傲慢，尤其是美國的道德傲慢。這種傲慢現在正體現在我們暴力的外交政策中，而這些政策正在加劇他們聲稱要解決的問題。
你表達的觀點——即整個人類都是“邪惡的”——也為美國的好戰態度辯護。如果世界無可救藥地充滿暴力，我們不妨成為擁有最多槍支的人，對吧？而且我們最好在壞人抓住我們之前抓住他們。只要我們沉迷於這種偽科學的、自我實現的宿命論，我們就真的沒有希望結束戰爭。