2014 年 1 月 20 日

賈雷德·戴蒙德，請停止傳播野蠻的野蠻人的神話！

賈雷德·戴蒙德是我們這個時代偉大的科學綜合者和普及者之一，他抵制了生物決定論，這種決定論感染了當今許多關於我們物種的理論。

本文發表於《大眾科學》的前部落格網路，反映了作者的觀點，不一定反映《大眾科學》的觀點

賈雷德·戴蒙德是我們這個時代偉大的科學綜合者和普及者之一，他抵制了感染了當今許多關於我們物種的理論的生物決定論。這就是為什麼我去年邀請他到我的學校談論他的最新著作《昨日之前的世界》，我在這篇部落格上讚揚過這本書。但我希望戴蒙德停止傳播野蠻的野蠻人的神話。

在《紐約時報雜誌》的問答中，戴蒙德說：“在怪異——西方、受過教育、工業化、富裕和民主——的社會中，我們認為這些事情是理所當然的，但在幾千年前的世界任何地方都不存在。我們遇到陌生人，這很正常，我們不會嚇壞並試圖殺死他們。”

那麼，文明之前的常態是人類在見到陌生人時就殺死他們？真的嗎？這是我的問題，而不是《泰晤士報》採訪者艾米·喬齊克的問題。她接著戴蒙德的非凡評論說：“[昨日之前的世界]因說傳統社會非常暴力而受到批評。”

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戴蒙德回答說：“有些人認為傳統社會是和平而溫和的。但是，傳統社會中暴力死亡的比例遠高於國家級社會，在國家級社會中，政府對武力擁有壟斷權。”

戴蒙德如此熱衷於消除和平野蠻人的神話——即在文明之前，所有人都“和平而溫和”——以至於他用一個同樣荒謬的觀念取而代之，即野蠻的野蠻人的神話。根據這種觀點，在以專業軍隊為後盾的中央政府出現之前，我們的祖先陷入了霍布斯式的所有人反對所有人的戰爭。這種觀點的其他著名支持者包括哈佛鷹派：愛德華·威爾遜、史蒂文·平克、理查德·蘭厄姆和史蒂文·勒布朗。我稱他們為哈佛鷹派，因為他們贊成霍布斯式的理論，而不是鷹派的對外政策。

當然，一些傳統社會——包括戴蒙德在新幾內亞研究過的園藝社會——可能非常暴力。現代怪異國家確實透過建立警察支援的司法系統降低了其邊界內的**人際暴力發生率**（儘管在美國，某些人群，尤其是白人和富人，比其他人從我們的法律系統中獲益更多）。

但是，野蠻人的神話與許多狩獵採集者或覓食者社會（所有傳統人中最傳統的）的證據相悖，這些社會的暴力水平很低，特別是被稱為戰爭的有組織的群體暴力。請參閱我去年夏天關於現代覓食者以及史前骨骼和新石器時代定居點研究的三篇文章。

戴蒙德和其他為野蠻的野蠻人的神話辯護的人也輕描淡寫——委婉地說——國家的暴力，尤其是現代西方國家的暴力。歐洲國家在過去一千年裡向世界各地擴張時，經常屠殺和奴役他們遇到的“野蠻人”。例如，請參閱我最近關於哥倫布和其他歐洲人如何對待美洲原住民的專欄文章。

“文明”國家也對其他國家發動戰爭，爆發內戰並屠殺自己的公民。看看拿破崙戰爭、美國內戰以及二十世紀的所有大戰和種族滅絕，這些戰爭和種族滅絕奪去了數億人的生命。

戴蒙德因為他的聲望而引發了很多批評，來自自由派左派以及保守派右派。我在史蒂文斯理工學院見到他後的感覺是，他太快地將批評斥為“胡說八道”，他在《泰晤士報》問答中重複了兩次這個詞。

我敦促他重新考慮他對傳統社會，特別是那些早於文明的社會中的暴力發生率的看法。他可以看看戰爭、和平與人性，這是牛津大學出版社去年出版並由人類學家道格拉斯·弗萊編輯的論文集，該書駁斥了野蠻的野蠻人的神話。

或者，由於戴蒙德喜歡跨越學科界限，他應該閱讀偉大的英國軍事歷史學家約翰·基根的《戰爭史》。基根認為西方社會發明瞭全面戰爭的概念，這導致了第一次世界大戰和第二次世界大戰的工業化屠殺以及核軍備競賽的瘋狂。

我欽佩基根不僅因為他的學術成就，還因為他的樂觀主義。他在《戰爭史》中寫道：“在我一生閱讀有關這個主題的書籍、與軍人交往、參觀戰爭遺址並觀察其影響之後，戰爭似乎對我來說，很可能不再被人類認為是可取的或富有成效的，更不用說理性的，解決他們不滿的方式。”

當然，戴蒙德和哈佛鷹派——以及我們所有人——都可以同意基根的觀點，即儘管我們有巨大的野蠻能力，但我們也有能力一勞永逸地超越戰爭。