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建造牆絕不是一個革命性的想法。我們從古代就開始建造它們了。而且它們的主要目的也基本相同：將人擋在外面（有時是擋在裡面）並界定國界。這些努力的成功程度差異很大。例如，在公元前 21 世紀，蘇美爾人建造了一堵牆來抵禦阿摩利人。它在底格里斯河和幼發拉底河之間延伸超過 100 英里，但由於它沒有包圍城市，入侵者可以繞過它。來自阿摩利人和埃蘭人的雙重攻擊最終使這堵牆毫無用處，蘇美爾城市烏爾在公元前 2000 年左右陷落。中國的長城最近在一些網路迷因中出現，證明了物理屏障的有效性。長城確實控制了中國公民及其貿易，但這需要一些時間才能實現。長城最初是一系列用石頭、木頭和泥土建造的小型獨立牆，最終在明朝時期連線起來。這堵牆也是不可滲透的。兩個值得注意的突破包括蒙古領導人俺答汗在 1550 年突襲北京，以及 1644 年導致明朝滅亡的滿族人。作為一個概念，牆的想法暗示著永久性、安全性和身份。物理邊界透過建立共享的地點和時間體驗來幫助定義人們。但這是一種非常簡單化的國界屏障的看法。它忽略了這些紀念碑作為交流場所的功能方式，以及它們產生自身身份和地點體驗的方式。哈德良長城（部分仍然存在）的生命週期突出了這些體驗。這堵牆建於公元 120 年代，並一直執行到 5 世紀初。它是為了回應不列顛人向羅馬求助以抵抗居住在不列顛北部皮克特人和蘇格蘭部落的防禦請求而建造的。哈德良同意並派遣軍隊幫助監督這項工作，這項工作由私人和公共資金資助，並得到當地不列顛人的勞動力支援。長城作為一道屏障，羅馬人能夠對穿越長城的人徵稅。當羅馬人最終從不列顛撤退時，這堵牆被掠奪了材料並陷入普遍衰敗。它今天能夠倖存下來——儘管已經削弱了——說明了它最初的雄偉外觀。作為身份的載體，哈德良長城隨著時間的推移服務於多個群體。它被認為是英國羅馬遺產的實物遺蹟，這在 18 世紀英國帝國在世界各地擴張時變得尤為重要。這種繼承被用來為英國的存在增加權威，因為它暗示英國帝國繼承了羅馬人擁有的帝國主義權利。另一方面，蘇格蘭人認為這堵牆是古代蘇格蘭人抵抗和反對英國/羅馬帝國主義目標的象徵。長城從兩個方面定義了英國人的空間身份：對於長城以南的人來說，它被譽為遺產；對於長城以北的人來說，它劃定了他們不是誰。但它並沒有澄清長城周圍的地區。這些居民是不列顛人還是不是？羅馬軍團以廣泛招募而聞名，記錄表明，沿長城有來自德國和西班牙計程車兵。此外，當士兵們在長城沿線定居時，他們與當地人通婚，從而創造出世世代代獨特地紮根於這個空間的人們。因此，即使長城隔離和控制了人們，它在某種意義上也是包容的。這種身份的混淆在文物學家托馬斯·賴特的著作中顯而易見，他認為居住在長城沿線的人們仍然保留著各自的民族群體，但採用了羅馬語言。賴特 1852 年出版的書《凱爾特人、羅馬人和撒克遜人》，在討論這些人時存在問題，因為它努力堅持認為他們是不同的，但容易受到羅馬文化整體實力的影響。這種語言具有分裂性，反映了困擾這些居民的歧視性觀點。在當今世界，文化邊界似乎已經過時。在哈德良長城和其他牆壁中都暗示了這一點，但現代性的標誌是其流動性。從政治邊界、性別認同到全球資本主義，邊界在不斷變化、重新評估、爭論和適應。在當今世界，牆代表著理想化的期望。它們反映了一種希望，即一個地方可以完全封閉，但這根本不是真的。唐納德·特朗普在他的總統競選期間堅持表示，他將在美國南部邊境建造一堵牆以保護邊境。現在他打算信守這一承諾。目前，已安裝 650 英里的邊境圍欄，以阻止或減緩行人交通和車輛。有幾個挑戰可能會給實際的物理牆帶來潛在的問題。首先，該地區受 1970 年條約的管轄，該條約保護墨西哥邊境的格蘭德河和科羅拉多河，這意味著不能建造任何會擾亂其流動的東西。反過來，這意味著如果要建造這堵牆，就需要在美國境內建造，以滿足條約和環境義務——更不用說美國政府需要購買大量私人財產才能實現這一目標。其次，加利福尼亞州邊境沿線有 18 種受聯邦保護的物種，亞利桑那州邊境沿線至少有 39 種受聯邦瀕危或受威脅的物種。對其棲息地的破壞可能是災難性的。最後，還有人。墨西哥-美國邊境地區是瓜達盧佩條約中從墨西哥奪走的部分地區。長期以來，這裡一直是一個流動和衝突的地區。當墨西哥的情況糟糕時，人們會向北遷移到美國，當美國的情況糟糕時（例如大蕭條時期），人們會向南遷移到墨西哥。有幾代家庭居住在邊境沿線，這個空間既具有包容性、定義性和矛盾性。正如哈德良長城、長城和其他長城的例子一樣，美國和墨西哥邊境的身份是複雜的。具有墨西哥血統的美國邊境公民被拉丁裔/西班牙裔“少數民族”所排斥，因為他們不認同“內部”拉丁裔和西班牙裔。但他們也被墨西哥人排斥，因為他們不是墨西哥國民，也無法完全履行文化任務。在實際牆壁的面前，這些人會發生什麼？他們屬於哪一方？哪個國家聲稱擁有他們？特朗普希望建造實際的物理牆，更多的是為了它會發出的宣告，而不是結構的實際效力。資料顯示，大多數非法移民實際上是透過空路入境，只是逾期逗留簽證。他們來自墨西哥，但也來自印度、加拿大、歐洲、亞洲、南美洲和非洲。而且有更多非墨西哥人——來自宏都拉斯、薩爾瓦多、瓜地馬拉和其他中美洲國家的人——試圖跨越南部邊境，而不是墨西哥人。事實上，來自這些國家的人佔墨西哥驅逐出境人數的 97%。不僅實際上更少的墨西哥人正在移民到美國，而且更多的人正在返回墨西哥。因此，目標不是阻止墨西哥移民——或一般的非法移民——的浪潮，而是以墨西哥為例，向世界其他地方發出強烈的訊號。墨西哥已經與這堵特殊牆的意識形態保持距離。對墨西哥來說，它不是像蘇格蘭人看待哈德良長城那樣代表英勇，而是對他們的進步和夥伴關係的明確侮辱。事實是，牆的效力取決於居住在牆內的人們允許它們發揮的效力。它們需要雙方的文化和結構維護。而且國家通常會從它們中發展出來。國界永遠不會被廢除——但我們早已過了用牆來幫助我們保護它們的階段。有什麼要說的嗎？人類學實踐的評論已被停用，但您始終可以在Facebook上加入社群。--參考文獻：阿爾瓦雷斯，R.（1995）。墨西哥-美國邊境：邊境地區人類學的形成。《人類學年度評論》，24, 447-470。檢索自 http://www.jstor.org/stable/2155945厄爾，D.（2003）。評論：邊境從哪裡開始？身份、雙重文化和人類學實踐。《人類學實踐》，25(1), 39-41。檢索自 http://www.jstor.org/stable/24781751辛格利，R.（2010）。“邊境的故事：哈德良長城上的散居者。”《羅馬考古學雜誌》，227-243。檢索自 http://dro.dur.ac.uk/8357/1/8357.pdf--您可能還喜歡
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