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本學年，我正在使用 AIP 書評系列“我的書架”來重溫我個人圖書館中的書籍。在接下來的十個月裡，我將重讀我的民族誌和科普書籍，並與您分享一些想法。
布倫南，丹尼斯（2004 年）。
愛有什麼關係？跨國慾望與多明尼加共和國的性旅遊。杜克大學出版社。
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我們在“愛”中花費大量時間探索景觀的流動性。在多明尼加共和國北部海岸，距離銀港約 30 分鐘路程的索蘇亞是一個繁榮的旅遊目的地。它擁有許多海灘和酒吧，體現了加勒比海的理念：一個溫暖、友好、放鬆、充滿異國情調的地方。它也是一個大型性旅遊場景的所在地，雖然全球和國家身份以及應對措施在背景中若隱若現，但我們也沉浸在不斷變化的個人景觀中。
《愛》記錄了丹尼斯·布倫南在索蘇亞性景觀中的實地考察。這個小海邊社群已成為非裔多明尼加和非裔海地婦女的目的地，她們希望通過出賣性來獲得她們認為會使她們在島外過上更好生活的機會。為此，她們“為了居留而不是為了愛”而利用性。她們有策略地對待她們的性關係，她們知道如果她們表演得足夠令人信服，這可能會對她們及其受撫養人有極大的幫助。當她們的客戶返回歐洲時，她們會專注於培養這些關係。她們透過傳真保持聯絡，跨國發送情書和承諾。在《愛》中，參與這種景觀並與這些女性發展關係的性遊客也在戰略性地構建身份和現實。
性景觀透過三個定義特徵將性工作與全球經濟聯絡起來：從發達國家到發展中國家的國際旅行、付費性消費和不平等。透過關注特定的地理位置，這個空間中的交換行為突出了買方（性遊客）和賣方（性工作者）之間的權力差異，並強調了種族、性別、階級和國籍的定位。我們看到人們透過他們在這個空間內以及與空間本身的互動而發生改變。就像這是一個關於能動性和幻覺的故事一樣，索蘇亞本身也是一個需要應對的角色。
當布倫南向我們介紹埃琳娜時，她剛從監獄釋放，她在一次掃蕩中被抓，當時包括非性工作者和性工作者在內的恰巧在街上的人都被抓了。當時是中午，沒有一個女人在積極招攬顧客。她的朋友安德里亞當時和她在一起，但她沒有被捕，儘管她也是一名性工作者，因為她的男朋友在警察部隊工作。性工作是埃琳娜養活她兩個姐妹和她年幼女兒的主要手段，她們都住在一間木屋裡，她們輪流睡在一張雙人床上和睡在地板上。安德里亞通知了埃琳娜的家人，並支付了埃琳娜獲釋所需的賄賂。這很幸運，但更幸運的是，埃琳娜遇到了尤爾根，一位曾經的客戶，他專門來索蘇亞尋找她。為了證明他的愛意，他給她帶來了禮物：香水，以及配套的金手鐲和項鍊。在這次偶然的相遇之後，埃琳娜回到家，她身邊的姐妹和年幼的女兒幫助她為與尤爾根的長期交往做準備。埃琳娜做了頭髮，她們幫助她為當晚選擇服裝，她們明白，她從尤爾根那裡得到的禮物和錢會流到她的家人手中。
尤爾根是一位年長的德國男子，仔細閱讀似乎是當時性遊客的典型代表。他們大多是年長的白人男性。（當布倫南在書的結尾返回索蘇亞時，她發現這一人口結構發生了顯著變化。）在索蘇亞婦女的心目中，與多明尼加男人相比，她們更可靠、更穩定。這種神話是索蘇亞性工作持續存在的核心。在尤爾根逗留期間，埃琳娜搬到旅遊度假村與他同住，而展開的畫面非常類似於一個家庭：尤爾根帶埃琳娜、她的女兒和姐妹外出吃飯，他擦她女兒的鼻子，她拿出他的錢來支付布倫南的飯錢。這些行動描繪了一段萌芽關係的非常親密的畫面，因此當尤爾根不得不返回德國時，埃琳娜感到沮喪也就不足為奇了。一旦尤爾根離開，會發生什麼就無法控制了。雖然他承諾他對埃琳娜是忠誠的，但他的離開意味著她將不得不搬回她的一居室住宅，並重新開始性工作以滿足她的財務義務——比如支付她父母的雜貨賬單，併為她的姐妹和女兒提供食物和住所。然而，尤爾根信守諾言，不僅寄錢，而且搬到了索蘇亞，與埃琳娜結婚，並把她和她的家人搬進了一套帶自來水和發電機的兩居室公寓。他買了傢俱、彩色電視機，併為她的女兒支付了私立學校的學費。
埃琳娜的故事是索蘇亞性工作者所持有的目標之一的實現。她能夠讓一個歐洲男人來養活她和她的家人。她並沒有像許多人希望的那樣離開這個島嶼，但她能夠離開性工作，過上相對中產階級的生活方式。
然而，她很快發現這個夢想並不完全如她想象的那樣。這就是夢想實現的另一面。她和尤爾根在金錢管理方面存在文化衝突。他覺得她總是向他要錢，她確實如此，因為她是按照貧困的多明尼加婦女的方式管理金錢的，她們會在需要時購買她們需要的東西。這意味著她們可能一天去幾次市場。隨著色情/異國情調的最初吸引力開始減弱，尤爾根會尋找新的東西。埃琳娜知道這種情況正在發生，但她更擔心的是他沒有履行他作為她的“esposo”的職責，在這種情況下，指的是一個同居丈夫。他最終離開了她，並否認了他們共同兒子的父權，說孩子太黑了，不可能是他的。當他離開時，她發現，由於在她在一起的時間裡她完全依賴他，所以她一無所有——畢竟，傢俱是他的。
雖然埃琳娜多年後遇到了另一位德國男子，並最終搬到了德國，但這段關係也破裂了。因此，她透過獲得一份管理酒吧以養活孩子的職位來為自己建立了一種穩定感。酒吧老闆在聖多明各度過了很多時間，這讓她負責管理。
在《愛》中，有很多埃琳娜故事的變體。所有故事中始終不變的是交換的動態。正如許多關於性工作中能動性的討論一樣，索蘇亞的婦女們正在積極地利用自己的身體來實現她們的目的。這不是一種生存策略，而是一種進步策略。埃琳娜的收入不是再投資於她自己，而是投資於她的家庭，特別是她的孩子。（這後來成為埃琳娜對另一個女人嚴厲批評的焦點：她不存錢來確保她孩子的未來，而是把錢花在衣服上。）布倫南提出了性工作可能是選擇出賣自己身體的說法。但這些女性所出賣的不僅僅是這些。她們正在製造和銷售一種體驗，讓遊客可以來到索蘇亞，假裝自己富有且知名。雖然在歐洲，她們可能無法獲得任何商品和服務，但在索蘇亞，幾乎沒有什麼是不受限制的。她們在小小的索蘇亞的往返旅程中也找到了熟悉感。酒保和當地人認識她們。她們是名人，最終她們可能會成為當地人。雙方都利用刻板印象來推動性與金錢的交換。棕色皮膚的異國情調與效能力相提並論，雖然外國人可能會以此作為購買性的理由，但索蘇亞的性工作者將其用作進一步發展她們的貿易的手段。
在索蘇亞定居並與她們曾經花錢買過性的女性建立生活的性遊客正在按照他們認為加勒比海的樣子為自己構建一個世界。這在尤爾根最初給出搬到索蘇亞的原因中可見：這是一種退休。他聲稱，他不需要像在德國那樣工作那麼多就可以維持生計，而且這是一種更愉快、更輕鬆的生活方式。漫長而陽光明媚的日子裡，他可以將大部分時間花在酒吧裡，而不是從事更傳統的工作，這對他很有吸引力。在這個想象中的放鬆世界中，以及在感知到的缺乏傳統生活義務的情況下，像埃琳娜這樣的女性在保持幻覺的結構完整方面發揮著作用。同樣，她們在姐妹和母親，有時還有丈夫和男朋友的支援下構建的世界可能有助於推動她們的能動性和控制力，以對抗認為她們是商品的全球化期望。
在這種動態中，權力差異有時會發生變化。我們從埃琳娜身上看到了這一點，她利用她與尤爾根的關係將她的家庭從貧困中解脫出來，即使是暫時的。後來，當她決定一種離開性工作來養活家庭的方法時，也看到了這一點。賣家在他們要求付款時為自己主張了一些東西。儘管是為了居留而結婚，但愛（和家庭義務）與這些女性所做的決定有很大關係。瑪麗是埃琳娜在酒吧工作的朋友，她被置於這些敘述的交匯點。她離開了她的德國伴侶克勞斯，而克勞斯追隨她回到了索蘇亞。雖然她堅稱自己並不愛他，但她不能否認這對她的女兒的好處。她在這段關係中掌握著相當大的權力——她公開地與她的顧客調情，據稱還在和另一個男人約會。這一切在某種程度上發生是因為克勞斯允許它發生，但有趣且重要的是她覺得她可以這樣做。我們沒有得到她的情況的最終結果，但我們認為愛和需求可能會產生有分寸的、有策略的回應，而這些回應可能永遠無法在個人層面上得到充分理解。
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