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本學年，我將使用 AIP 書評系列“我的書架”來重溫我個人圖書館中的書籍。在接下來的十個月中，我將重讀我的民族誌和科普書籍收藏，並與您分享一些想法。
我們本週將從一本送給我的書開始，我花了很長時間才看完，並且儘管評價相對積極，但卻變成了一部平庸的電影（考慮到美國人對印第安納·瓊斯的熱愛，這令人驚訝，但也可能時代在變化。）
格蘭，大衛 (2010)。《迷失 Z 城：亞馬遜致命痴迷的故事》。復古圖書。
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很難想象地球上大部分地區都是未知的時候，因為今天一切似乎都觸手可及。但這個時期確實存在過。像萊夫·埃裡克森、保羅·達·伽馬、亨利·哈德遜、格特魯德·貝爾、西爾維婭·厄爾和巴茲·奧爾德林這樣的人們為我們提供了他們的經驗，以豐富我們自己的理解。他們是探險家。雖然今天未被探索的空間越來越少（其中大部分在海洋的深處和黑暗中），但探險家的行列仍然令人興奮。也許更是如此，因為他們的數量明顯少於探險時代。
珀西·福西特就是這樣一位探險家。《迷失 Z 城》既是他的故事，也是這個職業的故事。福西特對陰謀和神秘的興趣很早就顯現出來：在他二十多歲的時候，當他在皇家炮兵部隊擔任中尉時，他收到了一封殖民地行政長官的來信（後者為了報答人情，從一個村莊的頭人那裡得到了這封信），信中提到了一個洞穴中的寶藏。雖然他的家人曾經很富有，但這筆錢早已被他的父親揮霍一空，雖然還有足夠的錢讓福西特與上層社會交往，但珠寶的潛力無疑具有吸引力。他偷偷離開了他的基地，離開了錫蘭（斯里蘭卡），前往大陸。他前往巴杜拉尋找巴拉-皮塔-加拉的旅程被詳細地描述出來，反映了這次旅行和搜尋吸引了福西特的想法。當然，他沒有找到他的珠寶，儘管後來他又帶著一支真正的船員返回，但冒險的滋味足以讓他想要更多。
在錫蘭待了一段時間後，福西特回到家，加入了皇家地理學會 (RGS)。RGS 培養紳士探險家，在這種特殊情況下，他要學習測量工具，以幫助繪製世界未開發地區的地圖。這些技能被英國當局視為機會，他們以製圖師的幌子派遣許多 RGS 成員作為間諜前往實地。福西特於 1901 年在摩洛哥以這種方式為他的國家服務，進入了皇室，並向蘇丹傳送了派遣報告！正是這項工作成為了 RGS 下一個任務的基礎：繪製亞馬遜地區玻利維亞和巴西之間的邊界。
接下來的是一個輝煌事業的出現，只要人們能從探險中獲得事業。儘管第一次旅行遇到了種種磨難，福西特還是提前一年完成了他的調查，並迅速投入了亞馬遜的連續冒險。他對該地區土著部落的接觸使他確信亞馬遜是一個具有重大生物和歷史意義的地區，到 1910 年，福西特開始懷疑該地區的印第安人對亞馬遜有著歷史尚未認識到的理解和歷史。這成為了 Z 城的基礎——一座被自然景觀收復的巨大城市——以及福西特的墮落。他將多次嘗試尋找這座城市。最後一次是在 1925 年，當時他、他的兒子傑克和傑克的童年好友雷利·裡梅爾將永遠消失。
當我說這也是探險家職業的故事時，是因為格蘭出色地追溯了這些冒險帶來的磨難；當他著手追尋福西特的足跡，試圖瞭解他的最後一次探險隊發生了什麼時，他也在自己的故事中找到了相似之處。儘管福西特早期取得了成功，聲譽也日益提高，但他很快就意識到，富人似乎具有優勢，因為他一直在努力爭取資金，並發現自己的裝備相形見絀。例如，1924 年，他自費資助的競爭對手亞歷山大·H·賴斯·朱尼爾不僅擁有一支由植物學家、動物學家、天文學家、地形學家和人類學家組成的團隊；還有一臺可以傳送和接收資訊的無線電；還有一架水上飛機。福西特為他隨後的旅行籌集了大約 5000 美元，這僅僅相當於賴斯無線電的價值。
故事的這個方面跨越了時間。當格蘭自己準備前往亞馬遜時，他震驚於自己能夠輕鬆購買到裝置。他走進一家專業露營商店，一位銷售員看出他以前從未露營過，併為他配備了裝備。他購買的物品中包括一個手持 GPS——我們已經走了多遠。格蘭的困難不是經濟上的，而是資訊上的。他追尋了許多線索，以瞭解福西特進入亞馬遜的路線，包括巴西國家圖書館的一份手稿。他最初被拒絕訪問，但最終獲得了一些時間閱讀該檔案，並發現儘管獲得了清晰的認識，但他反而更加受到了他任務的啟發。
福西特的故事有一個無形方面吸引著你。我們從格蘭的寫作中感受到了這一點，但他顯然充分感受到了。也許是對未知的浪漫主義，也許是人們在這些努力開始時所擁有的控制感，也許是為後代留下印記的潛力。格蘭不需要命名它，但它就在那裡。
我這個故事最大的問題可能是格蘭有意為之的詭計：在最後，格蘭意識到我們擁有的支援福西特直覺的人類學和考古學證據很少。作為一名記者，我認為他的資訊活動應該首先把他帶到那裡，並且這些資訊應該更早地出現在書中。相反，我們得到了對人類精神和奪走福西特生命的地方的浪漫化印象。但它的缺失或許強調了在理解亞馬遜及其人民方面，這一時期是多麼黑暗。對於格蘭來說，科學本應是一個啟示性的時刻，但它卻顯得平淡無奇，感覺就像是他為了證明自己前往卡拉帕洛部落的旅程而插入的後記。它被壓縮成幾頁，而這也許本可以加強故事，尤其是在整本書中都有平行線貫穿的情況下。
福西特成為了一位早期的人類學家和考古學家，雖然格蘭對他與印第安人的互動的描述似乎大多是同情的，但有證據表明福西特保留了許多他那個時代的態度。至少有一位歷史學家，約翰·海明，記錄了福西特對美洲原住民的種族主義。福西特將一個部落描述為“身材高大，毛髮濃密，手臂特別長，前額從明顯的眼脊向後傾斜——一種非常原始的人；兇殘的野蠻人；看起來幾乎沒有進化到野獸水平的類人猿野獸。”格蘭明確表示，福西特挑戰了一些關於印第安人的突出概念，但即使是格蘭也無法掩蓋偏見的跡象。
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