本文發表在《大眾科學》的前部落格網路中，反映了作者的觀點，不一定代表《大眾科學》的觀點
Hakame。
這是希尼科克民族的代表在週一上午美國自然歷史博物館向來自太平洋西北地區的第一民族的受尊敬的長者、特邀嘉賓和媒體致歡迎詞時說的一句話，當時博物館宣佈西北海岸展廳將進行為期多年的努力，以更新和修復該展廳的展品。
這項工作計劃在 2020 年完成，正好趕上博物館成立 150 週年慶典，在此期間需要完成的工作量是驚人的。大約有 1400 件文物需要評估和修復，包括 6 根已經開放展示 100 年的圖騰柱。對於管理這些物品技術修復的人來說，波動的溼度和之前的處理是保護主義者需要克服的一些較大障礙。研究人員希望利用應用於現代繪畫的清潔技術，能夠消除一些損壞。
關於支援科學新聞報道
如果您喜歡這篇文章，請考慮透過以下方式支援我們屢獲殊榮的新聞報道 訂閱。透過購買訂閱，您正在幫助確保關於塑造我們當今世界的發現和想法的有影響力的故事的未來。
展廳的歷史意義重大。它由通常被認為是人類學之父的弗朗茨·博厄斯和他收集文化文物並記錄西北海岸原住民生活經歷的合作者喬治·亨特構思和設計。他們收集了 9000 多件文物。當它於 1899 年開放時，該展廳是同類展廳中的第一個。它的安排堅持認為文化應該獨立存在，而不應該超出自身進行比較，這與既定的認為文化存在於可以從原始到高階追溯的光譜上的觀點是根本性的突破。作為博物館中不斷發展的第一個展廳，它包含著博物館精神的承諾。但這個歷史在正確性上是次要的，最重要的是那些將在未來幾年幫助指導這個專案的長老們分享的言語、祈禱和歌曲。
Kaa-xoo-auxch/加菲爾德·喬治（安貢/戴舒赫特“小徑盡頭之家”渡鴉海狸之家首領，特林吉特）告訴聚集的觀眾，很難看到展廳裡的文物，但令他感到鼓舞的是，它們儲存得很好，這對它們所屬的人民來說最終是一項服務。為了強調這一點，他談到了幾年前發生的獨木舟船首的遣返。獨木舟對特林吉特人來說意義重大。它們被視為有生命的生物，當船首破裂時，人們會對其進行紀念和火化。在殖民行動中，他的人民的獨木舟被故意摧毀，人們認為它們永遠丟失了。獨木舟的故事在波特拉奇儀式上講述。當他得知仍有一艘獨木舟留在博物館時，他非常激動。Kaa-Xoo-Auxch 說，獨木舟的迴歸是重要的，許多人長途跋涉來歡迎它回家。
雖然這項保護工作很重要，但 Kaa-Xoo-Auxch 指出，為公眾提供資訊的標牌可以在解釋文物及其意義方面做得更好。對於 Haa'yuups/羅恩·漢密爾頓（胡帕切薩特第一民族塔基什塔卡姆爾哈特之家首領，努-查-努爾特人，藝術家和文化歷史學家）而言，即將到來的工作代表著第一民族有機會幫助撰寫並擁有公眾對其歷史的理解。100 多年來，展廳及其展品都沒有改變。他認為這種合作是幫助學者和研究人員，並最終幫助參觀公眾超越對文物表面理解，更好地理解它們對其創造者和熱愛者意義的機會。在記錄技術性和非個人性的地方，Haa'yuups 希望公眾標牌能夠更好地說明文物及其所有者之間維持的關係，並講述它們意義的故事。而且在這項工作中，他希望也能承認土著學者——因為有誰能比他們更好地指導討論呢？
本著弗朗茨·博厄斯的精神，吉斯甘/妮卡·科利森（海達民族特薩爾部落，凱伊利納加伊海達格瓦伊博物館館長）強調說，雖然這個展廳將是容納這些物品的單獨房屋，但它們的所有者仍然是獨立的民族。這些物品的分享和修復有望使我們更好地理解和認識我們共同的歷史。吉斯甘說話輕柔但帶有不可否認的共鳴，她說與博物館的合作不是與廣大公眾的和解，而是實現和解的一種手段，可以透過承認悲傷來實現。也就是說，我們需要共同努力聆聽和講述這項工作中將浮出水面的歷史。作為一個群體，我們需要擁有這段歷史，只有這樣，我們才能開始拆除對第一民族完整性所做的一些事情。
第一民族的代表對希尼科克領導人表示感謝和歡迎，因為他們承認了他們的接待。首先看到這些領導人相互問候並互相尊重，然後再轉向觀眾的其他成員，令人深思。這有力地提醒了西北海岸展廳的文物中蘊含的歷史以及博物館本身的體驗。博物館是講述這些故事的手段。歷史使其成為必要的保護工具，但這些個人的參與表明，2020 年可能是自然歷史展品管理方式的標誌。
您在美國自然歷史博物館有喜歡的展覽嗎？或者您在當地博物館有喜歡的展覽嗎？“實踐人類學”上的評論已停用，但您始終可以在 Facebook 上加入社群。
—
您可能也喜歡