薩爾瓦多·加洛·安塞爾莫·達利·多梅內克於 1901 年 10 月 12 日出生於西班牙加泰羅尼亞的菲格拉斯鎮,父母是費利帕·多梅內克·費雷斯和薩爾瓦多·達利·庫西。作為這對夫婦的第一個孩子,他表現出早熟的跡象,但他的潛力卻不幸夭折。小薩爾瓦多患上腸胃炎,在兩歲生日前兩個月去世。他的父母悲痛欲絕,但在悲傷中,他們又孕育了一個孩子。1904 年 5 月 11 日,在他們的兒子去世僅 9 個月零 10 天后,第二個男孩降生到這個世界。他的名字?也叫薩爾瓦多。
正是這個薩爾瓦多——中間名費利佩·哈辛託——將成為 20 世紀最重要的藝術家之一。然而,在他看來,他永遠活在他兄弟的陰影之下。兩個薩爾瓦多有著驚人的相似之處。“當我的父親看著我時,他看到的既是我自己,也是我的雙胞胎兄弟,”達利後來回憶道。
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當達利五歲時,他的父母帶他去他哥哥的墳墓,告訴他他是他哥哥的轉世。這個想法紮根了,並且縈繞在達利的腦海中。“[我們]長得像兩滴水,但我們的反光不同,”他曾經寫道。“我的哥哥可能是我自己的第一個版本,但構思得太絕對了。”這種信念對他的藝術產生了深遠的影響。他的畫作突出地表現了雙重性,如上面的《我死去的兄弟的肖像》(1963 年),其中描繪了藝術家和他兄弟的合成影像。
達利透過將由清晰輪廓和小細節(所謂的高空間頻率)構成的影像與由柔和輪廓和較大細節(或低空間頻率)構成的影像疊加在同一個模稜兩可的場景中,創造了許多視覺幻象。結果,觀看者會感知到其中一個或另一個影像,具體取決於他們離畫作的距離。近距離觀看時,來自高空間頻率影像的細節占主導地位。但是,當觀看者眯起眼睛或從遠處觀看畫作時,另一幅影像就會出現。例如,仔細檢查達利的《我死去的兄弟的肖像》會發現,較大的臉是由看起來像是深色和淺色櫻桃組成的,有時成對出現,就像雙胞胎一樣。但是,退後一步,一個年輕男子的畫像就會浮現出來,他的額頭上嵌入了一隻烏鴉或禿鷲,併兼作頭髮。
神經科學家奧德·奧利瓦及其在麻省理工學院的同事們在幾個引人注目的例子中優化了這種感知轉換。其中一個影像(頂頁對面)近距離看像兩隻鷹,但從遠處看會變成頭部和頸部。
去年,我們擔任了佛羅里達州聖彼得堡達利博物館“幻覺奇觀”展覽的科學顧問。該藝術品收藏展示了幻覺在達利藝術中的作用,並展出了許多雙重解釋和雙重性的例子。“達利憑直覺認為,我們視覺上構建的現實是大腦習慣的產物,而不是眼睛的產物,”博物館執行館長漢克·海恩說。“透過創造易於理解的雙重影像,達利要求我們在一個基本的層面上重新思考我們對現實的構建。”
在這裡,我們展示了展覽中包含的達利的一些雙重繪畫,以討論它們的感知機制。
鳥的聖母
正如達利認為自己是他的哥哥“不那麼絕對”的副本一樣,他的許多畫作重新創作和重新詮釋了老大師以前的作品,如拉斐爾、委拉斯開茲和倫勃朗。結果非常模稜兩可:舊的構圖仍然隱藏在達利版本的表面之下。
《鳥的聖母》水彩畫(1943 年)(右圖)基於拉斐爾(1483-1520 年)的《阿爾巴聖母》(約 1510 年)(左圖),並保留了其原始佈局。聖母左腳上的涼鞋幾乎是拉斐爾原作的複製品,而軀幹只是在達利的重新構想中被暗示。觀看者大腦皮層中的神經元將單個鳥類連線起來,以暗示聖母的頭部和麵部輪廓。圖片來源:CORBIS
偏執狂
在 20 世紀 30 年代,達利發展了他所謂的偏執狂批判法,這種方法依賴於他在看似無關的概念或影像之間建立聯絡的能力。在《 偏執狂 》(1935-1936 年)中,一幅類似列奧納多·達·芬奇素描的戰鬥場景懸浮在一個銀色的、無頭的女性半身像之上,該半身像被放置在一個隨意繪製的基座上。戰士和馬的小人像構成了女人臉部的各個部分:眼睛、嘴巴、下巴和髮際線。她的大部分特徵都缺失了,但觀看者的視覺系統會填補它們。
這種填充過程在日常感知中很常見。大腦顳葉梭狀回區域的面部檢測神經元特別容易檢測到人類的面容,無論多麼模糊或模稜兩可。這就是為什麼我們經常將汽車的前部看作是臉,格柵是嘴巴,前燈是眼睛。
要更清楚地看到女人的臉,請嘗試眯起眼睛來模糊小人像的邊緣。臉部本身有兩種不同的解釋:有些人看到一位善良的女士將目光投向她的右邊,而另一些人則看到一位瘋狂的女人帶著可怕的微笑。圖片來源:奧德·奧利瓦,麻省理工學院和阿曼達·奧基夫
