博學家克里斯汀·拉德-富蘭克林最出名的是她的色彩視覺進化理論，但她的研究跨越了數學、符號邏輯、哲學、生物學和心理學。
她於 1847 年出生於康涅狄格州，聰明伶俐，口齒伶俐，從不迴避智力交鋒。當她決定上大學而不是結婚時，她用統計資料說服了持懷疑態度的祖母：新英格蘭的女性過剩，所以很難找到丈夫；她最好接受教育。“祖母屈服了，”拉德-富蘭克林在日記中寫道。
當一個男人沒有因為她的“反三段論”（她演繹推理系統中的核心概念）而給予她讚揚時，她在印刷品中對他進行了抨擊，並花時間讚美自己概念的美妙之處。當約翰斯·霍普金斯大學試圖在 1926 年授予拉德-富蘭克林榮譽博士學位時，她堅持要求大學授予她早已獲得的學位——畢竟，她在 40 多年前就在那裡完成了論文，但沒有得到官方認可。約翰斯·霍普金斯大學屈服了。
關於支援科學新聞報道
如果您喜歡這篇文章，請考慮透過以下方式支援我們屢獲殊榮的新聞報道 訂閱。透過購買訂閱，您正在幫助確保有關塑造我們當今世界的發現和思想的具有影響力的故事的未來。
收聽播客
[“科學失落的女性”新一季的聽眾？收聽關於瑪麗亞·特爾克斯， 弗萊米·基特雷爾， 麗貝卡·李·克倫普勒 和 尤妮斯·牛頓·富特的最新劇集。]
“科學失落的女性”是為耳朵製作的。在可能的情況下，我們建議收聽音訊以獲得對所說內容的更準確的呈現。
劇集文字稿
凱蒂·哈夫納： “W.E. 約翰遜先生未經承認就盜用了我美麗的詞‘反三段論’，我對此非常不滿。”
卡羅爾·薩頓·劉易斯： 哦，幹得漂亮，凱蒂！
哈夫納： 是的，是的，那是我在盡力模仿克里斯汀·拉德-富蘭克林。克里斯汀是一位專攻符號邏輯的數學家。在 1928 年，她對 W.E. 約翰遜感到惱火，或者更禮貌地說，是不高興。她在名為《心智》的期刊上發表了我剛才讀到的註釋，以告知他。
你看，約翰遜出版了一部名為《邏輯》的大型、精美的系列作品，旨在涵蓋“通常理解的整個邏輯領域”。
薩頓·劉易斯： 哦，我的天哪。嗯。[笑聲]
哈夫納： 我知道，我知道，那裡沒有多少謙遜。好吧，無論如何，在大多數情況下，約翰遜的作品都受到了好評。但他犯了一個致命的錯誤。他將一種叫做反三段論的東西據為己有，而這屬於克里斯汀·拉德-富蘭克林。反三段論是她對三段論的回應，我保證，我們稍後會解釋所有這些意味著什麼，但就目前而言，你需要知道的是克里斯汀非常投入其中。她認為她的反三段論非常棒。在整個註釋中，克里斯汀熱情地讚揚了她原創的這個詞和這個概念。反三段論是“對稱的”、“美麗的”、“更自然的推理形式”。她絕不會讓這個約翰遜傢伙竊取它的功勞！
薩頓·劉易斯： 當然不會。在她的職業生涯的這個階段，克里斯汀不得不為上大學而奮鬥，併為在一所不招收女性的大學獲得數學博士學位而奮鬥——即使在她畢業時，她也沒有正式獲得學位，因為他們不把她算作真正的學生。
與此同時，威廉·約翰遜關於邏輯的三卷著作使他聲名鵲起。由於那個系列，他獲得了英國學院院士和多所大學的榮譽學位。他可以擁有所有這些。但是反三段論呢？那是克里斯汀·拉德-富蘭克林的，她不會輕易放棄它。還有她被拒絕的文憑，她確保自己也得到了。
這是“科學失落的女性”。我是卡羅爾·薩頓·劉易斯。
哈夫納： 我是凱蒂·哈夫納，今天，我們為您帶來克里斯汀·拉德-富蘭克林的故事。
克里斯汀·拉德於 1847 年出生於康涅狄格州溫莎。她的父母都來自相對富裕的家庭，她的母親奧古斯塔是一位早期的女權主義者。她過去常常帶小克里斯汀去聽女權講座。儘管她的母親在克里斯汀 12 歲時就去世了，她的父親把她送走與祖母同住，但她可以像任何男人一樣聰明、一樣有價值的這種感覺顯然一直伴隨著克里斯汀。她很早就知道的一件事是，她非常渴望接受正規教育。
薩頓·劉易斯： 她的開端很有希望。15 歲時，她的父親把她送到馬薩諸塞州的韋斯利安學院，這是一所男女同校的預科學校，她是班上最優秀的學生之一。當她聽說附近在波基普西要開設一所女子學院時，她欣喜若狂。
正如您之前聽到的，在這一集中，克里斯汀的聲音將由我們自己的凱蒂擔任。對吧，凱蒂？
哈夫納： 哦，是的，我要發揮我內心的戲劇天賦，我受挫的演員夢。
薩頓·劉易斯： 你內心的克里斯汀。開始吧。
哈夫納（飾演克里斯汀）： 我喜極而泣。我一直在閱讀關於瓦薩女子學院的報道。
薩頓·劉易斯： 15 歲的克里斯汀在日記中寫道
哈夫納（飾演克里斯汀）： 針對女性的光榮解放宣言已經發出，任何力量都無法讓她回到以前的狀態。
薩頓·劉易斯： 她繼續寫道。
哈夫納（飾演克里斯汀）： 數百萬人在問，難道女性也不能享有大學教育的特權嗎？馬修·瓦薩以他充裕的美元、他久經考驗的智慧和他訓練有素的行政權力回答說，她可以！
薩頓·劉易斯： 對於女性來說，這是一個多麼令人興奮的時代。你可以聽到克里斯汀對她將要上大學這一事實的熱情。
哈夫納： 非常了不起。
薩頓·劉易斯： 是的。
哈夫納： 而且，這也是所有這些女子學院開始興起的時候，因為她們不允許進入所有這些男子學院。
薩頓·劉易斯： 嗯哼。所以克里斯汀有了一個目標：瓦薩。但說服她的家人是另一回事。她的祖母很擔心。婚姻怎麼辦？克里斯汀畢業時會不會太老了？為了說服她，克里斯汀沒有乞求或發脾氣。她使用了資料。
哈夫納（飾演克里斯汀）： 我向她保證，我很樂意糾纏一個丈夫，但在這個地方沒有人會要我，也沒有我會要的人。
薩頓·劉易斯： 然後她加入了一些關於——
哈夫納（飾演克里斯汀）： ——新英格蘭地區女性過剩的統計資料，並證明由於我絕對不好看，我的機會非常渺茫。因此，既然我找不到丈夫來養活我，我就必須養活自己，而要做到這一點，我需要接受教育。祖母屈服了。
薩頓·劉易斯： 我只是想分析一下。她基本上是在告訴她的祖母，我不夠漂亮，不能依靠男人，所以因此我必須依靠自己。而祖母接受了。
哈夫納： 沒錯，沒錯，沒錯。然而，這通常是一種策略。我確信克里斯汀非常漂亮，但這通常是一種策略，告訴你的父母或祖父母，哦，天哪，我永遠也找不到丈夫。我太沒有吸引力了。然後他們就，嗯，投降了。
薩頓·劉易斯： 不惜一切代價。所以在 1866 年，克里斯汀帶著家人的祝福前往瓦薩。當她剛到時，她感到很失望。
哈夫納（飾演克里斯汀）： 我懷著極大的悲傷承認，我對瓦薩非常失望。我心目中的獨立大學，我發現的是一所時髦的寄宿學校。我幻想中的穿著藍色美利奴羊毛的高挑、聰明、熱情的年輕女性，我發現的卻是一群穿著黑色羚羊絨、完全屈服於時尚暴政的年輕女孩。
哈夫納： 哦，我的天哪，高挑！她們為什麼一定要高挑？（卡羅爾笑了）好吧，好吧。我不能笑了。
哈夫納（飾演克里斯汀）： 我幻想中的穿著藍色美利奴羊毛的高挑、聰明、熱情的年輕女性，我發現的卻是一群穿著黑色羚羊絨、完全屈服於時尚暴政的年輕女孩。
薩頓·劉易斯： 所以她是在批評一群看起來不像她心目中的女性的女性，但時尚暴政似乎無處不在，但無論如何。
哈夫納： 等等，等等，這本日記在哪裡？它還存在嗎？
薩頓·劉易斯： 哦，是的，這篇抨擊瓦薩的日記條目被瓦薩檔案館珍藏著。
哈夫納： 真的嗎？好吧。瓦薩做得好。所以讓克里斯汀失望的不僅僅是其他學生。在瓦薩，克里斯汀對規章制度感到不滿。女性受到嚴格的時間表約束，規定了她們的睡眠、沐浴時間和鍛鍊時間。這讓人感到非常屈尊，不信任女性可以自己設定睡覺時間。但她沉浸在學習中，從希臘語到地質學，她很快在科學和數學方面取得了進步。
弗雷德里克·詹森-勞雷特： 她想學物理。她對物理非常熱衷。
哈夫納： 弗雷德里克·詹森-勞雷特是英國曼徹斯特大學的哲學講師。
詹森-勞雷特： 但物理學你必須在實驗室裡做。他們不會允許女性進入實驗室。如果人們根本贊成女性接受教育，他們通常贊成她們學習邏輯和純數學，因為你可以在家裡做，而且它不需要任何世俗的知識，而世俗的知識會玷汙女性的美德等等。它沒有任何這些東西。
哈夫納： 所以數學和邏輯是更被接受的女性追求。
詹森-勞雷特： 非常有趣的是，現在從我們的角度來看，即使是那些希望有更多女性從事哲學工作的人也說我們應該減少邏輯，因為女性不喜歡邏輯。我真的不知道這是基於什麼，但這可能是基於現在邏輯是男性的某種看法。而在當時，人們並不是這樣認為的。
哈夫納： 是誰決定邏輯是男性的？無論如何。所以在她在瓦薩的剩餘時間裡，克里斯汀專注於數學。她於 1869 年畢業，似乎她的學術生涯可能就此結束了。
薩頓·劉易斯： 但在她畢業幾年後，一個不可思議的機會出現了。或者更確切地說，正如克里斯汀在她整個職業生涯中所做的那樣，她為自己創造了一個機會。
1876 年，約翰斯·霍普金斯大學成立，成為美國第一所研究型大學。它只對男性開放。但克里斯汀下定了決心。她聯絡了這所全新大學的一位數學教授詹姆斯·J·西爾維斯特，問他是否認為她有可能被錄取。而他實際上很熱情。
你看，詹姆斯很熟悉她的作品，而且他自己也曾因作為一名猶太教授在尋求職位時受到歧視。仍然存在約翰斯·霍普金斯大學不招收女性的政策問題，但他設法與大學達成了妥協。克里斯汀將被允許在他手下學習，但只是非正式的。她會得到一筆津貼，可以參加他的講座，但她不會有正式頭銜。
實際上，在《芝加哥每日論壇報》上有一篇關於她去霍普金斯大學的文章。但它並不完全是恭維。文章說，克里斯汀·拉德“對於一個女孩來說”很聰明，一位嫉妒的數學家暗示她“畢竟是一個拉德”。
哈夫納： 哦，我現在明白了。
薩頓·劉易斯： [笑聲] 是的……
哈夫納： 非常有趣。儘管如此，她還是進去了！在接下來的幾年裡，作為一名非正式的數學研究生，克里斯汀·拉德-富蘭克林提出了她心愛的反三段論，W.E. 約翰遜試圖竊取其功勞的反三段論。
薩頓·劉易斯： 好的，我聽過這個詞，反三段論。為什麼反三段論如此重要？
薩拉·烏克曼： 所以回答這個問題的方法實際上是告訴你什麼是三段論。
哈夫納： 薩拉·烏克曼，又名邏輯博士，是英國杜倫大學的邏輯學副教授。
所以如果你沒有上過哲學一年級，或者你不記得了，這裡有一個三段論的例子。
烏克曼： 所有哺乳動物都是動物。所有貓都是哺乳動物。因此，所有貓都是動物。前兩個是前提，第三個是結論。結論必然成立。如果前兩個是正確的，那麼第三個不可能不正確。
哈夫納： 所以這一切聽起來可能很學術，但三段論可以幫助我們清晰地思考，避免被我們頭腦中的怪癖誤導。而理清思路可能會變得棘手。當你聽到類似的話時，很容易變得糊塗——
烏克曼： 所有企鵝都是條紋的，所有企鵝都會游泳，因此所有條紋的東西都會游泳。
哈夫納： 我只是有創傷後應激障礙，因為這就是為什麼我在 SAT 考試中考得很差。[卡羅爾笑了] 只是——但這沒關係，我會克服的。
一個好的符號邏輯系統所做的就是讓我們真正有條理。它確保我們的結論確實來自我們的前提，我們的論證是合理的。這在科學、政治和日常生活中都很重要。它就是很重要。試想一下，如果每個人都提出邏輯嚴謹的論證。我知道，那將是美好的一天。
但事實證明，亞里士多德的三段論並不是解決我們所有邏輯問題的萬靈藥。
烏克曼： 現在，亞里士多德的系統非常受約束，因為你必須恰好有兩個前提和一個非常有限的詞彙。你只能談論“所有”、“一些”、“沒有”和“不是”。你只能談論所有和一些和沒有，你實際上不能說“蘇格拉底是人”，因為它談論的是個人，而不是像某些人，不確定的。
哈夫納： 我的意思是，這麼多規則！我們可能還想提出其他型別的論證。
烏克曼： 因此，人們在 19 世紀普遍感興趣的問題之一是，你如何給出一般的特徵描述——你知道，當你有一堆句子時，哪些句子必然會產生其他結論，哪些不會。
哈夫納： 亞里士多德的方法是逐一檢查每一種三段論，並解釋為什麼它在邏輯上是合理的或不合理的。如果你沒有太多，這也沒關係。但是一旦你深入瞭解所有不同型別的論證，可能性是無窮無盡的。你不想一個接一個地檢查它們。你想要一種更通用的方法來弄清楚哪些論證站得住腳。
烏克曼： 因此，克里斯汀·拉德-富蘭克林參與的專案是，我們如何給出關於你何時有一個好的論證以及何時沒有的一般特徵描述。
哈夫納： 引入反三段論。克里斯汀被一些人認為是好鬥的思想家，不一定是以一種壞的方式，但她確實有點習慣於直言不諱，有力地論證她的觀點，或者，也許，正如有人曾經評價我母親的那樣，她可能會被稱為言語好鬥。我覺得這真的在克里斯汀的反三段論中體現出來。
舉一個簡單的例子。就像三段論一樣——
烏克曼： 你取兩個前提——
哈夫納： 所有哺乳動物都是動物。所有貓都是哺乳動物。
烏克曼： ——以及結論的否定
哈夫納： 有些貓不是哺乳動物。
烏克曼： 你把它們放在一起，然後說，你不能同時擁有所有這些。
哈夫納： 如果說三段論是一種友好的、積極的“如果 A 為真，那麼 B 必須為真”，那麼克里斯汀的反三段論則完全是關於取某物的否定，然後展示這如何使一切都不相容。
事實證明，取否定是非常有用的。三段論只適用於兩個前提和一個結論。但是反三段論——
烏克曼： ——可以推廣。所以你可以有，比如，五個句子，其中四個可以是真，但那麼第五個句子必須是假的，你可以從中構建所有不同的論證。
哈夫納： 當克里斯汀發表她的論文時，她所在領域的同行稱讚了她的貢獻。
詹森-勞雷特： 有人稱，嗯，沈寫了一篇關於此事的論文，說在邏輯學中，沒有任何方案比拉德-富蘭克林博士提出的方案更漂亮。如果你看看 A. N. 懷特海的《通用代數》，他談到了所有關於量化的新工作。人們現在認為，哦，他要提到弗雷格。不。他提到了拉德-富蘭克林。他說，讀讀拉德-富蘭克林的這篇論文。它真的很好。
哈夫納： 甚至約翰·維恩——是的，就是那個維恩，維恩圖的維恩——也在《心智》雜誌上討論了她的作品。
薩頓·劉易斯： 聽起來克里斯汀不僅僅是贏得了數學博士學位。如果她在 1882 年獲得該學位，她將成為第一位正式獲得該榮譽的美國女性。但是，如果你快速搜尋“第一位獲得數學博士學位的美國女性”，你會得到另一個名字：溫妮弗雷德·埃傑頓·梅里爾，她在四年後的 1886 年獲得了學位。
那是因為在 1882 年，約翰斯·霍普金斯大學的受託人拒絕授予克里斯汀·拉德-富蘭克林博士學位，以表彰她的工作。顯然，獲得學位並不是他們為她女性專屬入學協商的協議的一部分。你能相信嗎？
哈夫納： 我能——好吧，不幸的是，是的，你看不到我在搖頭，但是，唉。
薩頓·劉易斯： 真糟糕。但別擔心。克里斯汀將以最克里斯汀·拉德-富蘭克林的方式處理這件事。休息一下之後回來。
哈夫納： 克里斯汀·拉德是一位不容小覷的知識力量。在她在約翰斯·霍普金斯大學期間，正是這種才智吸引了一位名叫費邊·富蘭克林的數學教授的注意，他後來成為了她的丈夫。費邊後來回憶起一個特殊的日子，他們花了好幾個小時在約翰斯·霍普金斯大學大樓的臺階上辯論邏輯。啊，多麼浪漫！
薩頓·劉易斯： 我知道，太浪漫了。真的，太可愛了。
哈夫納： 那是 1882 年的春天。克里斯汀和費邊在那年 8 月結婚——短暫的戀愛——很快就組建了家庭。但克里斯汀仍然致力於她的研究。幸運的是，考慮到那個時代，費邊並沒有阻礙她。
詹森-勞雷特： 費邊·富蘭克林是她的同事，他是一位數學家。他非常支援她的學術生涯。所以那是積極的。如果情況並非如此，那將會更加困難。
哈夫納： 在接下來的兩年裡，克里斯汀生了兩個孩子，一個兒子在出生後幾天就去世了，還有一個女兒瑪格麗特。1891 年，全家前往德國進行費邊的學術休假，作為一個 19 世紀的新手母親，你可能會認為克里斯汀會放慢她的事業。但不，她抓住機會全身心投入到一個全新的學科：實驗心理學。我們不太確定她是如何接觸到它的，但她是一個興趣廣泛的人，而且在當時的德國，這是一個熱門話題。
詹森-勞雷特： 她知道德國的一些人很樂意讓女性在實驗室工作，只要她不試圖在德國找工作，他們不會為女性提供工作。
薩頓·劉易斯： 在柏林，她得以與先驅生理心理學家赫爾曼·馮·亥姆霍茲合作。
詹森-勞雷特： 亥姆霍茲做了很多事情。他還研究科學哲學和心理學，並且他正在研究色彩視覺。
薩頓·劉易斯： 當時，關於色彩視覺有兩種看似矛盾的理論。亥姆霍茲的理論是，我們的視覺是三色的，基於三種基本顏色：紅色、綠色和藍色，它們可以組合起來構成任何其他顏色。
另一種理論說視覺是四色的：紅色、黃色、綠色、藍色。克里斯汀說，實際上兩者都是，在我們的眼球中，我們一定有三種顏色受體，但在感覺層面上，感覺好像有四個構建塊。
這是她的原創貢獻：她繼續解釋了色彩視覺是如何進化的。它最初是黑白的，即消色的。然後它進化成藍色和黃色視覺，最後進化成我們的紅色、藍色和綠色三色視覺。
現在，她的理論的一些細節不太正確。比如她認為大多數哺乳動物都有三色視覺，而大多數實際上是二色的，但它在當時很受歡迎。在克里斯汀被人們記住的程度上，通常是因為她在色彩視覺方面的工作，而不是反三段論。
這可能是因為克里斯汀極力宣傳她的色彩視覺理論。在她生命的接下來的 40 年裡，她自己發表了關於它的文章，讓其他人寫關於它的文章，教授課程，真正盡一切努力傳播這個詞，並確保人們知道這是她的理論。但順便說一句，她不僅僅關心自己的功勞。
詹森-勞雷特： 富蘭克林還撰寫文章來恢復其他女性的作品。她寫了這些關於其他女性對該領域做出貢獻的論文。我沒有見過這個時期有其他研究邏輯的人也這樣做。我認為看到這也是她所做的事情真的很好
哈夫納： 但你可能仍然從未聽說過克里斯汀·拉德-富蘭克林。那麼為什麼她沒有被記住呢？
詹森-勞雷特： 通常我對此的簡短回答是性別歧視，而長篇回答是性別歧視、性別歧視和性別歧視。
哈夫納： 也許還有性別歧視。弗雷德里克·詹森-勞雷特和她的同事索菲亞·康奈爾寫過一篇關於“排斥的反饋迴圈”的文章，該迴圈將女性排除在哲學經典之外。她們在她們的時代被引用的次數不多，因此後來的歷史學家引用的次數也不多。克里斯汀·拉德-富蘭克林的許多同時代人都是你將在哲學入門課程中瞭解到的男性。即使他們的觀點後來被取代，它們也充當了基礎。他們的理論被認為是值得為它們自身價值而閱讀的。
克里斯汀當時並不總是被包括在內，所以她現在基本上也不被包括在內。當然，正如我們所聽到的，她一直在為獲得認可而奮鬥。
詹森-勞雷特： 特別是對於拉德-富蘭克林，我們看到她說，嗯，實際上，我先有了這個想法，這個人沒有給我署名，他們應該署名。
哈夫納：不幸的是，W.E. 約翰遜竊取她的“美麗的詞”並不是唯一的冒犯。
詹森-勞雷特： 在色彩視覺方面，她也做了同樣的事情。她總是挑剔人們，說你們沒有參與我的工作，但實際上我先有了這個想法。一些評論家說那是咄咄逼人等等。
哈夫納： 我可以指出這他媽的有多麼性別歧視嗎？
薩頓·劉易斯： 是的。
哈夫納： 這真的讓我感到惱火。
薩頓·劉易斯： 你為自己挺身而出，這被稱為咄咄逼人。
還有一個我想分享的關於克里斯汀批評她的男性同行的例子。因為她確實——
哈夫納： 請說。
薩頓·劉易斯： 當然。因為她在這裡毫不退縮。讓我告訴你發生了什麼。所以克里斯汀與康奈爾大學心理學家 E. B. 鐵欽納有著長達數十年的通訊。鐵欽納的願景是建立一個他稱之為“實驗俱樂部”的東西，讓男人們在實驗室裡走動，抽菸，進行坦誠的討論，當然，不允許女性參加。
克里斯汀不打算讓這件事過去。 她想向俱樂部展示她在實驗心理學方面的工作，當俱樂部計劃在 1914 年在紐約市哥倫比亞大學開會時，這種冒犯尤其嚴重，而當時克里斯汀正在那裡任教，儘管沒有正式頭銜或薪水。所以她寫信給鐵欽納——
哈夫納（飾演克里斯汀）： 那麼，親愛的鐵欽納教授，現在是您堅持中世紀的態度，不允許我參加即將在紐約我家門口舉行的心理學會議的好時機嗎？如此不負責任，如此不道德——比這更糟糕——如此不科學！
薩頓·劉易斯： 你告訴他，克里斯汀。鐵欽納在他的信中，在會議召開前瘋狂地寫信給另一位男性心理學家：“我一直受到拉德-富蘭克林夫人的辱罵，因為會議不讓女性參加，她威脅說要親自或在印刷品上製造各種場面。她可能會成功地讓我們解散，迫使我們像兔子一樣在某個黑暗的地下場所會面。”
請注意，他並沒有建議他們考慮改變他們的規則，而是——而是更關心你如何不得不轉入地下。
哈夫納： 但是——讓我們男人與男人抱怨一下，對於這些建議我們像兔子一樣躲起來的女人應該發生什麼。
薩頓·劉易斯： [笑聲]
哈夫納： 但克里斯汀確實贏得了一場重要的戰鬥。1926 年，約翰斯·霍普金斯大學舉行 50 週年校慶活動。它提出授予當時 78 歲的克里斯汀·拉德-富蘭克林榮譽學位。
但這行不通。克里斯汀提醒他們，她從未獲得她在 1882 年獲得的博士學位——她認為她應該獲得那個學位，而不是榮譽學位，即一個假的學位。約翰斯·霍普金斯大學同意了。因此，在她完成要求 44 年後，她終於因在符號邏輯方面的工作而被授予博士學位。四年後她去世了。
薩頓·劉易斯： 在她的一生中，克里斯汀一直在不斷地提出想法，無論她是否因此獲得讚譽。我們的製片人安·泰勒·摩西挖掘出了這篇舊日記條目，其中克里斯汀迷人地意識到了自己永不滿足的好奇心。
哈夫納（飾演克里斯汀）： 這個聰明的女孩正在考慮今年夏天去歐洲。現在，如果這個聰明的女孩不是充滿原創想法，那就什麼都不是，因此很容易猜到她對暈船有一個原創的想法。
薩頓·劉易斯： 她繼續寫了關於暈動病和內耳之間的聯絡——這個想法在 19 世紀後期相當新穎。我們現在不需要深入探討所有這些，但有一點是無可辯駁的。如果說那個聰明的女孩不是充滿原創想法，那就真的什麼都不是。
卡羅爾·薩頓·劉易斯： 克里斯汀給我們留下了很多材料來記住她。因此，在我們結束這一集之前，我們必須告訴您其中一些，因為它太好了。在她的一生中，除了她所有的學術著作和日記寫作之外，克里斯汀還發表了無數的論文和給編輯的信。
哈夫納： 哦，不，我的父親和我的岳父過去經常這樣做，這太令人尷尬了。
薩頓·劉易斯： 嗯，但令人印象深刻，因為它們被髮表了。我們的製片人安·泰勒·摩西深入檔案館，找出了一些珍品。安·泰勒，你能告訴我們你發現的一些嗎？
安·泰勒·摩西： 是的，所以我一直在檢視她在哥倫比亞圖書館發表的信件，發現了關於通風重要性、“接受小費的罪行”、戰爭期間脫水蔬菜的重要性（凱蒂笑了）、軍隊衛生、合適的課桌的熱情洋溢的文章——
哈夫納： 什麼？軍隊衛生？
泰勒·摩西： ——學生合適的課桌——
薩頓·劉易斯： 好的，她從來不缺話要說。接受小費的罪行。我喜歡那個。
泰勒·摩西： 哦。
哈夫納： 哦，還有更多？
泰勒·摩西： 是的，她經常寫關於人工語言世界語和她首選的替代語言伊多語的文章。因為她發現世界語是性別歧視的，因為對於“母親”這個詞，它使用了類似“女性父親”的東西。
薩頓·劉易斯： 當然，以典型的風格，她會找到替代方案。
哈夫納： 繼續。
泰勒·摩西： 是的，她寫信給多家報紙，敦促採用“尤索尼亞人”這個名稱來稱呼我們現在所說的“美國人”。
哈夫納： 那就像美國-奧尼亞人？
泰勒·摩西： 就像，是的，北美合眾國。USONA 就是從那裡來的。
正如她所說，“只要我們在我們自己的國家內，我們也許可以把邏輯拋到九霄雲外，把自己看作是美國人。但是對於我們那些準備與加拿大人和南美人並肩作戰的人來說，我們吞噬美國人的名字有點荒謬。”
薩頓·劉易斯： 你知道，她說的有道理。
哈夫納： 她一直都很有道理，不是嗎。
薩頓·劉易斯： 這一集“科學失落的女性”由我，卡羅爾·薩頓·劉易斯主持。
哈夫納： 和我，凱蒂·哈夫納。它由安妮·泰勒·摩西製作，我們的高階製片人是埃拉·費德。我們得到了萊克西·阿提亞的事實核查幫助。莉齊·尤南創作了我們所有的音樂。我們的聲音設計來自 Hans Hsu 和 Alvaro Morello，他們也為這一集進行了母帶處理。
薩頓·劉易斯： 我們要感謝傑夫·德爾維西奧和我們的出版合作伙伴《大眾科學》。我們還要感謝“科學失落的女性”的聯合執行製片人艾米·沙夫和我們的高階執行製片人黛布拉·昂格爾。還要特別感謝帕洛瑪·佩雷斯-伊爾扎貝，她為這一集採訪了安·泰勒。
哈夫納：“科學失落的女性”部分由阿爾弗雷德·P·斯隆基金會和施密特未來基金會資助。我們由 PRX 發行。您可以在我們的網站 lostwomenofscience.org 上找到我們所有劇集的文字稿，以及一些進一步閱讀的資料。如果您想了解更多關於克里斯汀·拉德·富蘭克林的工作，請訪問該網站。別忘了點選，卡羅爾，我們希望每個人都點選什麼？那個——
哈夫納和薩頓·劉易斯一起： 捐贈按鈕！
哈夫納： 再次強調，它是 lostwomenofscience.org
薩頓·劉易斯： 下週見。
--------------------
進一步閱讀
反三段論 (1928)（付費牆，可預覽）克里斯汀·拉德-富蘭克林批評 W.E. 約翰遜未給予她署名。
克里斯汀·拉德-富蘭克林的日記和信件，來自瓦薩檔案館
“克里斯汀·拉德-富蘭克林的色彩理論：聲稱科學權威的策略。” (1995) 作者：Lauren Furumoto。可以使用免費的 archive.org 帳戶閱讀 此處。
“失落的聲音：關於抵制將女性排除在當代哲學史之外” 作者：Sophia Connell & Frederique Janssen-Lauret
拉德-富蘭克林（認為她）解決（了）什麼問題？ 作者：Sara Uckelman
嘉賓
弗雷德里克·詹森-勞雷特 是曼徹斯特大學的哲學講師。
薩拉·烏克曼 是英國杜倫大學的邏輯學副教授。