《星際迷航》描繪了一個比我們生活的世界更公平公正的未來願景——但它將太空描述為“最後的邊疆”的方式，讓人想起以驅逐和資源掠奪為名的暴力邊疆探索和殖民主義遺產。來自阿爾坎塔拉民族地區的基隆波拉人對此歷史再熟悉不過了。基隆波拉人是逃離巴西種植園建立自己定居點（稱為基隆波斯）的被奴役非洲人的後裔，他們歷史上一直面臨巴西國家的種族主義和排斥。目前的一個例子是為了擴大赤道發射臺的開發而將他們從土地上驅逐出去，該發射臺有望增強國際對巴西作為太空發射目的地的投資。
儘管基隆波土地在巴西憲法中受到明確保護，並且這些家庭在那裡生活了至少 200 年，但阿爾坎塔拉的基隆波拉人從未被巴西國家正式承認擁有他們的土地。這種缺乏承認使得軍方能夠奪取阿爾坎塔拉約 56% 的領土，並遷走 312 個家庭，以便在 20 世紀 80 年代建造巴西空軍的阿爾坎塔拉太空發射中心——這一切都是透過聲稱該地區基本上無人居住。除了強迫流離失所的創傷之外，搬遷還剝奪了這些家庭的主要食物來源，加劇了該地區的糧食不安全問題。
這不僅僅是一個悲慘的、數十年前的歷史問題。在 2021 年，這一切可能會再次發生。2019 年，巴西總統雅伊爾·博爾索納羅與前總統特朗普簽署了一項技術保障協議，允許美國人使用阿爾坎塔拉太空基地發射火箭和衛星。這一次，流離失所威脅到更多的家庭和 12,000 公頃的基隆波領土。這意味著800 個家庭隨時都有可能被迫離開他們的土地。
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正如關於夏威夷莫納克亞山上的三十米望遠鏡（TMT）的辯論一樣，關於基隆波土地權利和尊嚴的討論被定義為科學與傳統的討論。阿爾坎塔拉是一個理想的太空發射地點，因為它位於赤道上，地球的自轉可以給火箭額外的速度提升。此外，阿爾坎塔拉是一個在全球資本主義經濟中歷來經濟欠發達的地區。與關於 TMT 的辯論一樣，論點是科學是一項神聖的活動，並且該地區可以從阿爾坎塔拉發射臺的擴建中獲得經濟利益。然而，正如我們中的一位與 Keolu Fox 在《國家》雜誌上爭論的那樣，將科學與傳統或宗教對立起來是一種錯誤的並列。
我們是否應該以促進社會正義的名義停止科學專案的問題，突顯了比現實更多的虛假困境。事實上，我們認為以這種方式定義問題掩蓋了民主治理的一個更深層次的問題。博爾索納羅政府在美國的要求下，正在做出推進日益增長的、由億萬富翁驅動的私人太空部門商業利益的決定，而這一切都以科學驅動為幌子。現實情況是，這些專制行動的驅動力不是對宇宙的好奇心，而是衛星市場。我們的領導人認為，為了促進據稱將使全人類受益的技術努力，阿爾坎塔拉基隆波拉人的權利應該退居次要地位。然而，這些群體遭受了雙重損失。除了基本權利受到侵犯外，他們還被排除在這一科學進步專案本應帶來的經濟和技術利益之外。
有一種暴力的邏輯將美洲的黑人（被綁架和奴役的非洲人的後裔）置於對人類科學“落後”負責的地位。這鼓勵人們反對我們這些呼籲以道德方式對待科學的人，透過鼓勵公眾將我們視為反科學。值得注意的是，許多人對基隆波拉人的初次瞭解是透過這個問題，即為了科學而取代他們是否可以接受。這不僅不可接受，而且從根本上來說也是不必要的。我們作為一個全球社群可以獲得其他發射場，我們可以共同努力提出其他方法來滿足我們日益增長的需求。我們也可以共同決定我們是否真的有日益增長的需求，如果有的話，是什麼價值觀在驅動著這一切。
當我們面臨全球變暖時，這是一種由技術發展驅動的行星轉型，現在是時候承認我們舊的做事方式正在殺死我們了。現在是時候民主化關於土地使用的決策方式，並讓土地上的人們發揮領導作用。我們呼籲拜登撤回美國關於進一步開發阿爾坎塔拉的要求，我們要求全球支援基隆波拉土地主張。
這是一篇觀點和分析文章。