在內布拉斯加州林肯市的內布拉斯加大學州立博物館，當涉及到卡拉OK熱門歌曲時，麥當娜和邦·喬維都比不上夏威夷果蠅。在一個受歡迎的展覽活動中，參觀者嘗試模仿不同種類的夏威夷果蠅獨特的求偶叫聲，這是一組由800種不同的果蠅組成，它們可能由單一物種進化而來。
果蠅卡拉OK是“探索進化”的一部分，這是一個目前在內布拉斯加州和中西部及西南部其他五個博物館（明尼蘇達州科學博物館、薩姆·諾布林俄克拉荷馬自然歷史博物館、密歇根大學展覽自然歷史博物館和堪薩斯大學自然歷史博物館與生物多樣性研究中心，以及10月在德克薩斯紀念博物館的開幕）進行的常設展覽，它以新的方式探索進化概念。這樣的活動與科學博物館傳統上展示進化論的方式相去甚遠，後者通常包括描繪祖先關係的系統發育圖或按時間順序排列的靜態化石。 “探索進化”也有這些內容，還有更多，因為博物館館長意識到他們需要更好的方法來反擊日益增長的對其誠信的攻擊。
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進化論一直受到創造論者的譴責，他們認為聖經《創世紀》是對地球地質和古生物學歷史的準確描述，而《物種起源》則是褻瀆神明的。 20世紀90年代從創造論中興起的智慧設計（ID）運動對自然歷史給出了一個更為模糊但同樣不科學的解釋，聲稱自然是如此複雜，以至於只有智慧生物或力量才有可能負責創造它。他們像創造論者一樣，認為人類從來都不是類人猿，孩子們應該在公立學校的科學課上學習進化論的替代方案，如智慧設計。（不管他們的主張沒有任何科學依據，或者美國憲法規定政教分離。）
在這些團體的壓力下，堪薩斯州教育委員會於2005年批准了一項課程，允許公立學校包含對進化論的完全沒有根據的挑戰。
為了向公眾說明他們的立場，創造論者籌集了2600萬美元的私人捐款，在肯塔基州彼得堡建造了50,000平方英尺的創造博物館，該博物館於5月下旬開放。該機構展示了宇宙的聖經歷史。參觀者瞭解到，從聖經上說，恐龍最好被解釋為與人類一起在地球上漫遊的生物。據其網站稱，在存在的第一個月裡，該博物館吸引了超過49,000名遊客。
“探索進化”由國家科學基金會提供的280萬美元的贈款資助，是科學博物館最近為反擊對進化論的這種抵制所做的許多努力之一。像內布拉斯加大學州立博物館的教授兼館長朱迪·戴蒙德這樣的館長認為，傳統的展示科學證據的方法並不能說服公眾相信進化論的有效性，因此他們提出了一個新的計劃來吸引遊客：關於進化的互動活動以及關於科學家如何進行交易的課程。
“這個想法是透過會見真正的科學家、瞭解他們在工作中做什麼，然後透過理解他們的研究過程來介紹進化論，”設計“探索進化”展覽的戴蒙德說。
展覽的七個展品中的每一個都側重於特定的生物，將其與進化聯絡起來，並介紹研究它們的科學家。一個巨大的核苷酸牆比較了人類與其近親黑猩猩的DNA。而且，在一個類似《威利在哪裡》的遊戲中，參觀者被要求找到代表著名進化科學家斯萬特·帕博的小人物，斯萬特·帕博是德國萊比錫馬克斯·普朗克進化人類學研究所的所長，以說明人類和黑猩猩基因組之間1%的差異。
戴蒙德和安娜堡密歇根大學的助理研究科學家E.瑪格麗特·埃文斯對遊客進行了關於他們對進化論的看法的調查，發現他們在參觀展覽後似乎更多地從進化的角度思考問題——即使他們是自認為是創造論者。“每當有人開始時，他們都會在連續體上向前移動一點。這是在展覽中任何人所能期望的最好結果，”戴蒙德說。
埃文斯還在與另外的科學家合作一個名為“生命變化”的新專案。該展覽由國家科學基金會提供的250萬美元的贈款資助，計劃於2009年某個時候作為巡迴展覽開放，在皇后區的紐約科學館、邁阿密科學博物館、賓夕法尼亞州蘭開斯特的北自然歷史與科學博物館以及密歇根州安娜堡的密歇根大學展覽自然歷史博物館停留。
“生命變化”主要針對兒童，並將以演員為特色，他們將講述關於不同鳥類的故事來傳達進化原理。例如，一位演員將描述獼猴桃的進化過程，它像獾一樣在地下挖洞而不是飛行，但仍然屬於鳥類。還有關於鳥類進化的其他互動活動，甚至可能還有活鳥，科學館的科學副總裁、細胞生物化學家馬丁·韋斯說。韋斯還設想了關於進化的網際網路討論組和線上課程。
儘管這個專案最初並不是為了對抗創造博物館而開始的，但韋斯已經把它看作是對抗創造博物館的一種方式。“從它加強我們對自然世界的理解，以及如何看待自然世界以及如何理解它的意義上來說，”他說，“那麼是的，這就是它的目的。”
科學家說，除其他外，對進化論的理解在醫學和健康方面至關重要，一個名為“生存：證據之身”的即將到來的展覽將解釋原因。該展覽計劃於4月在費城賓夕法尼亞大學開放，將透過比較現代人類與其祖先的飲食習慣來教導參觀者肥胖等某些當代問題是如何演變的。例如，它會指出，直到幾千年前動物被馴化後，牛奶才成為人類飲食的一部分，這可能解釋了今天乳糖不耐症的流行。展覽將以一部影片結束，影片將科學家和兒童對人類進化的未來進行推測並列在一起。
與一些人類進化展覽不同，“生存”將根據“早期”、“中期”和“最新”形式對我們的祖先進行分類，而不是在特定骨骼之間繪製樹狀關係。賓夕法尼亞大學和普林斯頓大學的展覽設計師兼人類學教授珍妮特·蒙格說，這旨在防止在發現新化石並將其新增到展覽中時造成混淆。“在進化論中，你不能一定繪製出這些祖先-後裔關係線，因為人們總是在發現新的東西。”
教授進化論的另一種新方法是關注使這個想法出名的那個人：查爾斯·達爾文。目前正在芝加哥菲爾德博物館展出的一個名為“達爾文”的展覽，透過達爾文的視角探索進化，帶領觀眾瞭解他的研究和推理。它討論了他最初提出進化論時遇到的一些挑戰，並展示了他個人的物品，如他的手杖、地質錘和他的《聖經》——後者是為了悄悄地帶回家宗教和科學可以共存的事實。
還有一個科學家討論為什麼創造論不是進化論的可行替代方案的影片。
該展覽於2005年在紐約市的美國自然歷史博物館首次展出，就在賓夕法尼亞州多佛市的11位家長成功提起訴訟，禁止那裡的公立學校生物教師在課堂上宣讀關於智慧設計的四段宣告的幾周後。
“達爾文”館長奈爾斯·埃爾德雷奇認為，該展覽和判決是對抗創造論的“一二組合拳”。“我們只是碰巧在那裡，作為你可以指出的第一件事，並說，‘嘿，夥計們，我們不會坐以待斃，我們要反擊’，”他說。
2月份，自然歷史博物館重新開放了其有13年曆史的人類起源大廳，該大廳已更新，包括互動展示和其他新資訊，如DNA樣本，以幫助講述人類進化的故事，館長伊恩·塔特索爾說。
例如，透過DNA證據，科學家現在知道尼安德特人是一種具有自身獨特身份的不同型別的人科動物。參觀者可以檢視一小瓶實際的40,000年前的尼安德特人DNA，以及人類和黑猩猩的DNA小瓶，並瞭解例如，智人是如何在70,000年前從東非遷徙出來的。塔特索爾說，僅憑化石無法講述這個故事，因為化石記錄中存在空白。
他譴責創造博物館是“對人類才能的浪費”，是為了推廣一個虛假的觀點。“我不認為任何人的宗教信仰會受到進化論的威脅，進化論只是我們為解釋今天我們在自然界中看到的事物所擁有的唯一合理的論點，”他說。
賓夕法尼亞州斯沃斯莫爾學院的生物學教授科林·珀林頓說，像科學博物館這樣的機構絕不能迴避進化主題，並且應該充分利用他們的展覽空間來教育公眾。在他的網站（http://www.swarthmore.edu/NatSci/cpurrin1/evolk12/exhibits/intro.htm）上，他展示了各種錯誤描述生物概念的展覽標籤的照片，並敦促展示它們的機構將其刪除。例如，他懇求華盛頓特區的國家動物園撤下一個“停止”標誌，該標誌警告遊客，其關於黑猩猩與人類關係的展覽“包含一些您可能同意的事情、一些您可能不同意的事情，以及其他甚至可能讓您困擾的事情”。
“在歐洲，你不會看到任何這樣的愚蠢行為，”他說。