糟糕的記憶 我注意到在一月/二月刊中的兩篇文章之間存在歧義：“對過去的感受”，作者 Ingfei Chen，以及“試圖遺忘”，作者 Ingrid Wickelgren。第一篇文章指出，“老年人更喜歡快樂的影像：老年人正確回憶起的影像中，一半是積極的，略多於四分之一是消極的……老年人似乎透過減少對消極事物的關注來積極地管理自己的情緒。” 第二篇文章指出，“與 18 至 25 歲的成年人相比，老年人在被提醒時，更難將一段經歷排除在意識之外……[並且] 可能特別難以從生活中的不愉快中恢復過來。”
這些說法似乎相互矛盾。你能幫我解釋一下嗎？
希瑟·戴爾
德克薩斯州，休斯頓
編輯回覆：答案在於時間安排。決定首先將什麼內容寫入記憶的過程，與阻止已儲存的記憶進入意識的過程是不同的。老年人更擅長阻止負面經歷被寫入記憶。但是，如果一位老年人儲存了負面記憶，那麼與普通的年輕人相比，他或她更有可能難以阻止該記憶突然出現並困擾自己。後者需要一種隨年齡增長而衰退的抑制性大腦機制。前者更像是一種在當下轉移注意力的能力，並且很可能需要大腦的不同部分。
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超自然限制 理查德·懷斯曼的“天生怪異”的含義是，那些相信超自然活動、上帝或精神影響的人很怪異。文章還解釋說，類似的現象可以在實驗室中得到證明。
對我來說，這基本上意味著，因為科學家可以複製類似的現象，所以這些現象的存在僅僅反映了我們迄今為止開發的當前科學能力、工具和知識。任何認為類似性質的“額外現象”可能存在於這些能力、工具和知識範圍之外的假設都應受到嘲笑。對我而言，這是一種與科學發現背道而馳的態度。
我感謝歷史上所有偉大的科學頭腦所做的努力，他們超越了他們那個時代的技術，去發現不斷擴充套件的現實，並幫助改善我們的生活方式。我希望我們不要嘲笑我們目前無法證明的事物，而是繼續——請允許我使用“相信”這個詞——相信我們所知道的可能比我們夢想的還要多。
羅伊·亨利
伊利諾伊州，橡樹園
昆蟲的情感 關於傑森·卡斯特羅的“蜜蜂的秘密內心生活”，在我看來，反對動物情感的典型論點是，我們無法證明它們的行為不是進化出的反應系統。
按照這種邏輯，我們實際上從未證明人類有情感。我知道我有——但我怎麼知道其他人只是簡單地擁有進化出的反應系統呢？
話雖如此，也許這種懷疑論是正確的反應——我們不應該假設兩種親緣關係遙遠的生物體的行為方式相同。
我真誠地希望我們所有人無論如何都會善待所有動物。給它們以信任——它們可能並且很可能擁有情感。即使是蟲子。
“大衛·恩戈格”
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嬰兒混合的感覺 瑪麗亞·孔尼科娃[頭條新聞] 的“嬰兒康定斯基”描述了嬰兒的感官是如何相互交織的。這種聯覺在我看來是幼稚的大腦缺乏區分資料的手段的另一個例子，因為它們尚未學習與其生活最相關的場景和概念。
六個月大的嬰兒可以識別人和不同猴子的面孔，並能識別外語中的語音差異。到 12 個月大時，孩子們就無法再區分猴子的面孔，並且只能識別母語中的語音差異。此外，很大一部分兒童一開始就具有絕對音高，但後來失去了它。只有那些練習音樂或說聲調語言的人才能將音高保留為他們概念形成的一部分。
“hoamingin”
在 www.ScientificAmerican.com/Mind 上評論
谷歌記憶 我對安妮·卡塞爾曼[頭條新聞] 的“谷歌效應”很感興趣，文章暗示過度依賴搜尋引擎可能會影響我們大腦記憶資訊的能力。儘管“記憶遠大於記憶”，但記憶仍然是一項至關重要的能力，尤其是在大腦老化時，更應積極促進。關於 GPS 系統對空間記憶的影響也有類似的發現。透過技術減少認知鍛鍊似乎是一項冒險的業務，特別是考慮到我們對成年人神經發育的瞭解。大多數研究似乎都支援這句老話：用進廢退。
理查德·豪林
密歇根州，切爾西
我必須恭敬地不同意卡塞爾曼的結論。網際網路使用者“學會了記住如何查詢事實，而不是事實本身”，這並不是谷歌“造成的新”現象。我 60 歲，我的丈夫 78 歲。我們從小就被教導不必知道所有事情，只需“知道在哪裡可以找到資訊”。我們被教導要使用圖書館、字典等等。可悲的是，這些技能正在被維基百科、拼寫檢查、部落格和許多可疑的資訊來源所取代。
安妮特·雷法爾特
密西西比州，珀金斯頓
狂熱主義與懷疑主義 我質疑“大腦問答”欄目“無神論者的大腦與有宗教信仰的人的大腦之間存在差異嗎？”這一問題的前提，安德魯·紐伯格回答了這個問題。“無神論者”是有神論者發明的詞，他們從宗教的角度看待世界。我敢打賭，宗教原教旨主義者和教條主義的共產主義者以及任何科學教徒的心理過程彼此之間的相似程度，遠遠超過他們與普通聖公會教徒或普通經驗主義者（更好地描述了許多所謂的無神論者的詞）的相似程度。
同樣，那位聖公會教徒和那位經驗主義者在過程層面上的相似程度，可能也超過了他們各自假定的但更狂熱的同胞。
“Ehkzu”
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勘誤 在烏爾蘇拉·沃斯[2011 年 11 月/12 月刊] 的“解鎖清醒夢”中，由於編輯錯誤，對眼動訊號方法的起源描述過於簡單化。斯蒂芬·拉伯格或基思·赫恩最初引入該技術的問題尚未解決。珍妮·斯塔馬塔基斯對[2012 年 1 月/2 月刊“大腦問答”] “我們的想法如何影響我們的身體感覺？”的回答中，錯誤地陳述了
強直性脊柱炎的診斷通常會使患者有 1/500 的生存機會。強直性脊柱炎的生存率差異很大，具體取決於患者的整體健康狀況。