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新墨西哥州幽靈牧場——當聯合國代表們在華沙聚集，進行第19次年度努力以制定一項全球氣候條約時，來自北美各地的土著領導人卻在半個地球之外開會，並提出一個預言：解決方案永遠不會透過聯合國談判達成。
來自美國、格陵蘭和墨西哥的部落長老談到了個人行動的必要性，而不是政府的命令，以及將經濟問題替換為道德問題的困難和緊迫性。
他們談到了祖父祖母，與酗酒和被剝奪權利的鬥爭，一個正在他們周圍變化的世界，以及為他們的孫輩做些事情的必要性。但最重要的是，他們談到了在一個日益不可持續的世界中需要一個新的方向。
這次聚會由位於蒙大拿州博茲曼的美國印第安人研究所組織，吸引了來自北美各地的約65人。
在畫家喬治亞·奧基夫成名的山丘和臺地中，這些長老提出了一個不同的調色盤，以看待環境問題。他們對週一開幕的，並將在未來兩週內吸引數千人前往華沙，試圖找到一種阻止溫室氣體排放的方法的，聯合國重要程序不抱太大希望。
“我沒什麼可對他們說的，” 安加安克（Angaangaq）說，他是一位因紐特人，在這裡被稱為叔叔，自 1975 年以來一直擔任格陵蘭長老的“跑者”，在世界各地傳播他們的話語。“那些負責任的聯合國人員沒有一個改變過。”
“他們是最優秀的演說家，但是……找藉口的時代早已過去了。”
對聯合國的否定更令人震驚，因為這來自於那些在 1970 年代率先爭取世界機構承認土著權利的人。
四十年後，他們已經向前邁進了。
奧倫·萊昂斯（Oren Lyons）是豪德諾索尼（Haudenosaunee），以前的六國易洛魁聯盟（Six Nations Iroquois Confederacy）的奧農達加民族（Onondaga Nation）龜氏族的信仰守護者。在 1970 年代後期，他將聯合國視為最終開始解決和恢復土著權利的“燈塔”。現在不是了。
他花了數年時間旅行並在各種全球論壇上發言。幾年前，在瑞士達沃斯的一次峰會上，他意識到自己有一個可以提供的“有保證的預言”。它今天仍然適用。
“你們明年會再次見面，但一切都不會改變。”
當然，並非只有土著長老對聯合國談判感到失望。偶爾，在正式會議附近會湧現出一個“人民峰會”，為藝術家、活動家和其他因聯合國會議在社會和環境正義問題上缺乏行動而感到沮喪的人們提供空間和平臺。
即使在聯合國談判中，希望也受到了限制：預計今年不會有任何突破。代表和觀察員表示，他們能期望的最好結果是在 2015 年巴黎達成一項更雄心勃勃的協議。
但是對於聚集在新墨西哥州的長老們來說，時間不多了。他們反覆表示，改變必須來自更加個人的層面。
“我們要做的工作是給我們所有人做的，”新墨西哥州特蘇克普韋布洛的家族長維姬·唐尼（Vickie Downey）說。“我們這樣做是為了我們的孫輩。”
在為期三天的論壇上，許多人提到了豪德諾索尼族思考未來七代的古老傳統。
“我們是一小群人，地球上的土著人民，但我們非常古老，”萊昂斯說。
萊昂斯也正在變老，他感覺到迴歸“舊價值觀”：尊重、對未來的關心、分享。
“你如何指導 70 億人瞭解他們與地球的關係？” 他問道。“當你正在努力保護你的人民並且處於生死攸關之際，要去指導其他人是非常困難的。”
叔叔從格陵蘭帶來了兩面鼓。他談到了北極熊納諾克（Nanoq）以及格陵蘭水域中游動的 78 種新魚類——“我從小就認識我家鄉的每一種魚。現在因為環境的劇烈變化，我需要學習 78 種新魚類了。”
他還談到了他不願意加入長老圈子併成為一名跑者。但作為一名跑者——正如他所說的“世界上旅行最多的愛斯基摩人”——他看到來自部落的普遍資訊
他說，改變“將來自你”。
“許多土著人都有同樣的說法：是你，不是你的城市，不是你的州，不是你的政府，也不是聯合國。”
“這些人不僅僅是在說漂亮的話，”他補充道。“這些人正在談論智慧，只要你我能夠傾聽。”
本文最初發表於每日氣候，每日氣候是由非營利性媒體公司環境健康科學出版的氣候變化新聞來源。