以下哪兩種敘述最符合您的政治觀點？
很久以前，人們生活在不平等和壓迫的社會中，富人變得更富，窮人受到剝削。奴隸制、童工、經濟不平等、種族主義、性別歧視和各種歧視比比皆是，直到自由主義的公平、正義、關懷和平等傳統帶來了自由和公正的社會。現在保守派想要以貪婪和上帝的名義讓時鐘倒轉。
很久以前，人們生活在擁抱價值觀和傳統的社會中，人們承擔個人責任，努力工作，享受勞動成果，並透過慈善事業幫助那些需要幫助的人。婚姻、家庭、信仰、榮譽、忠誠、神聖和尊重權威和法治帶來了自由和公正的社會。但是，自由主義者隨後出現，以“進步”和烏托邦式的社會工程的名義摧毀了一切。
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儘管我們可能對細節吹毛求疵，但政治科學研究表明，絕大多數人都在左右翼範圍內，這兩個宏大的敘事是兩端。我們講述關於我們自己的故事反映了古老的傳統，即“很久以前事情很糟糕，現在由於我們黨派，事情變得好起來了”，或者“很久以前事情很好，但現在由於其他黨派，事情變得糟糕了”。我們的信念如此一致，以至於如果您堅持第一個敘事，我預測您會閱讀《紐約時報》，收聽進步脫口秀廣播，觀看CNN，贊成選擇墮胎和反對槍支，堅持政教分離，贊成全民醫療保健，並投票支援重新分配財富和向富人徵稅的措施。如果您傾向於第二個敘事，我預測您會閱讀《華爾街日報》，收聽保守派脫口秀廣播，觀看福克斯新聞，反對墮胎和支援槍支管制，相信美國是一個基督教國家，不應禁止公共領域的宗教表達，反對全民醫療保健，並投票反對重新分配財富和向富人徵稅的措施。
為什麼我們在政治上如此可預測和部落化？在他極具啟發性的著作《正義的心靈：好人為何因政治和宗教而分裂》（Pantheon，2012）中，弗吉尼亞大學心理學家喬納森·海特認為，對於自由主義者和保守派來說，對方黨派的成員不僅僅是錯誤的；他們是理所當然地錯誤的——在道德上可疑甚至危險。“我們的正義心靈使人類有可能，”海特認為，“在沒有親屬關係的情況下，產生大型合作群體、部落和國家。但與此同時，我們的正義心靈保證了我們的合作群體將永遠受到道德衝突的詛咒。”因此，他表明，道德將我們凝聚成有凝聚力的群體，但也使我們對其他群體的想法和動機視而不見。
我們物種在數十萬年前跨越的進化盧比孔河，導致了道德蜂巢思維，是“共同意向性”的結果，即“分享兩個或多個[我們的祖先]正在共同追求的任務的精神表徵的能力。例如，在覓食時，一個人拉下一根樹枝，而另一個人採摘水果，他們一起分享食物。”海特說，黑猩猩往往不表現出這種行為，但“當早期人類開始分享意圖時，他們狩獵、採集、撫養孩子和襲擊鄰居的能力呈指數級增長。團隊中的每個人現在都對任務有一個精神表徵，知道他的夥伴也分享相同的表徵，知道夥伴何時以妨礙成功或獨佔戰利品的方式行事，並對這種違規行為做出負面反應。”現代政治違規行為的例子包括民主黨人約翰·克里因改變主意而被指控為“反覆無常”，以及共和黨人米特·羅姆尼在被暗示他對黨派歸屬猶豫不決時宣稱自己是“嚴重保守派”。
我們的雙重道德性質使海特得出結論，我們需要自由主義者和保守派之間的競爭才能達到可行的中間立場。正如哲學家約翰·斯圖爾特·密爾在一個半世紀前指出的那樣：“秩序或穩定的政黨，以及進步或改革的政黨，都是健康政治生活中必要的要素。”
本文以“正義的科學”為標題發表在印刷版上。