編者注：這篇社論寫於 1911 年並於當年發表。雖然我們一個世紀前的編輯們曾思考過人類有序未來的崇高願望，但僅僅三十年後，納粹社會秩序的殘酷現實，以及其中充斥的優生學理想，才使人們認識到這種哲學的實際缺陷。
培育更優秀人類的科學
艾達·朱克斯被人類學家稱為“罪犯之母”。她的直系後裔有 1200 人。其中，1000 人是罪犯、貧民、酒鬼、瘋子或流落街頭的人。這種犯罪、疾病、低效和不道德的遺產直接花費了紐約州約 125 萬美元的維護費用。在財產被盜、生命和肢體受到傷害方面的間接損失，無人能夠估計。
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假設艾達·朱克斯或她的直系子女被阻止延續朱克斯家族。那麼，州政府不僅可以免於贍養一千名在道德和身體上都無法履行公民職能的殘疾人，而且美國人的素質也會大大提高，社會至少可以擺脫一種汙點。
這樣的例子並非孤立。自從弗朗西斯·高爾頓爵士後期向我們介紹了他的優生學科學（字面意義上是“優良的生育”）以來，人類的科學研究者、精神病院和醫院的負責人、世界各地的犯罪學家一直在彙編統計資料，不僅要顯示允許罪犯、瘋子和身體不健全的人結婚的危險，還要顯示這對“人類”的影響。因此，高爾頓最傑出的門徒卡爾·皮爾遜教授透過許多引人入勝的統計比較和專題論文，強調了科學研究人類的必要性。他表明，在英國，25% 的人口（即英格蘭不受歡迎的因素）正在生育 50% 的英國兒童，如果這種情況繼續不受控制，國家衰退和墮落將不可避免地發生。
高爾頓最初只使用統計資料，在他手中，統計資料證明是一種強大的武器。在他闡述了優生學原理之後，孟德爾的遺傳定律被重新提出並應用於這個問題。儘管我們對該定律的理解可能還不完善，但它使我們能夠相當準確地預測動物、植物和人類的後代會是什麼樣子，不僅是下一代，而且是未來幾代。毫無疑問，專業動物育種者長期以來一直在以經驗方式遵循孟德爾原理，但直到最近幾年，才積累了足夠的資料來表明它們同樣適用於人類。我們對遺傳定律已經瞭解得足夠多，我們已經從精神病院和監獄中獲得了足夠的統計資料，我們已經掌握了足夠的家譜來表明，儘管我們可能無法像改良豚鼠、兔子或奶牛的品種那樣直接改良人類，但由於人類的反叛精神，立法者應該與科學家攜手合作，至少阻止不適宜者的繁殖。有人懸賞給打破自己紀錄的快步賽馬，五分之一秒獎勵 10,000 美元，所有這些都是為了培育出珍貴的兩分鐘賽馬。然而，我們沒有聽說過任何獎勵是為更值得的目標——身體和智力都完美的人——而提供的。幸運的是，科學界人士和國內外的優生學協會正在推動立法者認識到就此主題進行明智立法的必要性。弗朗西斯·高爾頓爵士創立的優生學實驗室和美國育種者協會在消除此類教育工作中不可避免地遇到的普遍偏見以及為立法行動奠定基礎方面做了很多工作。一些州已經通過了法律，表明他們意識到了這種情況。
對待不佳型別的延續應採取的態度，正如赫胥黎所說的那樣。“我們為您感到抱歉，”據報道他說，“我們會盡力幫助您（這樣做我們提升了自己，因為仁慈祝福施予者和接受者），但我們拒絕您生育的權利。您可以生存，但您不得繁殖。”
在缺乏科學事實作為立法基礎的情況下，立法來治療社會弊端的荒謬性，在精神病人的處置上體現得最為明顯。在韋瑟姆斯 (Wethams) 的《家庭與國家》(Family and the Nation) 中，有這樣一段話：“根據維多利亞時代的觀念，一個人要麼是神志清醒的，要麼是精神錯亂的——完全瘋了，或者完全治癒了。他是如何發瘋的，他被治癒的程度如何，都沒有被考慮在內。”僅僅照顧一個精神病人是不夠的。將他關押幾個月或幾年後就讓他出院，並貼上治癒的標籤，而他的整個家族史都表明他是一個遺傳性癲癇病患者或瘋子，並且在他試圖結婚時沒有設定任何障礙，這是最糟糕的政治家行為。
如果優生學家得逞，“出身良好”將獲得新的含義。它不會停止意味著出身於一個為過去完成了偉大事蹟的驕傲而高貴的種族，但它也將意味著該種族的後代是由將不負其傳統的男人和女人組成，他們將擁有莫茲利 (Maudsley) 稱之為“最高的健全”的完美體格和穩定的精神組織，莫茲利是最有文學修養和哲學思想的精神病學家。