我們可能認為自己有能力做到公正和客觀——根據證據的分量做出決策和判斷。但不幸的是，我們人類都是非理性的。當面對鋪天蓋地的資訊時，我們的大腦會走捷徑；我們可能不會花時間去分析，而是接受群體決策或信任的專家。更糟糕的是，即使我們有時間考慮我們的決定，我們也更傾向於解釋證據以符合我們已有的信念，這被稱為證實偏差。即使我們能夠清除前兩個障礙，我們也可能屈服於社會動機。我們可能會接受那些似乎更有可能提高個人地位、或符合政黨觀點、甚至幫助我們找到伴侶的信念。
本月，我們將關注由研究人員道格拉斯·T·肯裡克、亞當·B·科恩、史蒂文·L·紐伯格和羅伯特·B·恰爾迪尼合著的《反科學思維的科學》。當我們的非理性傾向遇到科學過程時會發生什麼？科學過程承諾基於測試和收集的證據——基於事實——對現實進行不加掩飾的觀察。也許不足為奇的是，當科學過程產生我們重視的東西時——比如疾病的治療方法，或最新的智慧手機——我們會為研究成果喝彩。但是，如果我們不喜歡我們聽到的呢？我們會拒絕它。可悲的是，對我們來說，諸如全球氣候變化等問題意味著我們不能永遠拖延下去。從好的方面來看，心理學家已經開發出一些策略——例如改變視角——來幫助抵消我們的自然傾向。對於這個有時令人費解的世界來說，這是一種令人欣慰的樂觀態度。
說到令人困惑的話題，奇異的、機率性的量子力學世界與我們日常的“經典”世界，即一切似乎都是確定無疑的世界，又如何呢？在本期雜誌的封面故事《跨越量子鴻溝》中，科學記者蒂姆·福爾傑闡述了物理學家們即將進行的探索，以探究一個領域在何處過渡到另一個領域。
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身體的節律如何從民間醫學跨越到現代科學，這是科學作家兼散文家維羅妮克·格林伍德在《我們細胞內的時鐘》一文中探討的主題。她描述了一個新興領域，稱為時間醫學，該領域正在測試針對癌症和類風溼性關節炎等疾病的定時治療。有朝一日，對晝夜節律的個性化監測可能會支援我們每個人的不同治療時間。
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