本文發表於《大眾科學》的前部落格網路，反映了作者的觀點，不一定反映《大眾科學》的觀點
2019年7月，我與普林斯頓大學的14名本科生和三位教授一起開始了為期六天的義大利之旅。這次旅行是為期六週的夏季課程“義大利結構建築兩千年”的一部分。鑑於課程名稱，指導老師是土木工程教授，而不是建築或歷史教授，這應該不足為奇。
但是，這門課程由普林斯頓大學國際和區域研究學院全球研討會專案贊助，其內容遠不止瞭解建築物過去和現在的建造方式。通常，STEM 學生在驚奇、美、敬畏方面受到刺激不足——那種孩子般的好奇心和對發現的熱情，可以激發科學和工程領域的偉大創新。在大學裡研究美學長期以來一直被降級到藝術、音樂或文學系——但西格麗德·阿德里安森斯、瑪麗亞·加洛克和布蘭科·格里西奇認識到，也有必要對工程專業的學生進行歷史、文化、人文和藝術方面的教育。
我——一個工作領域位於社會學、神學和哲學交叉領域的人——在這趟旅行中做什麼呢？我們現代世界受到一種人觀的驅動，這種人觀認為我們本質上是受支配他人的慾望、獲取無盡的個人利益或發展強大的技術技能的驅動。人的審美維度——我們對美的渴望——似乎常常被排除在商業和工程領域之外，也常常被排除在許多社會科學領域之外。我們的學科提出了一個關於人的隱性模型，即人本質上是一種社會產品、一個利潤最大化者或一臺巨大的機器。
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但這就是我們全部嗎？
人類天生就渴望美，但這種渴望，就像任何渴望一樣，需要培養——像花園一樣耕耘。任何良好的教育都必須包括美育；同樣，任何被剝奪其物件之美的知識領域，無論是機器、書籍還是人的生活，都將被剝奪其神秘感。正如馬可·貝爾薩內利和馬里奧·加爾甘蒂尼在《從伽利略到蓋爾曼：激發有史以來最偉大的科學家的奇蹟：用他們自己的話語》一書中捕捉到的著名科學家的經歷所表明的那樣，研究自然世界會激發敬畏和驚奇。
我在社會科學方面的訓練隱含地借鑑了實證主義或經驗主義的方法，這些方法並非以完整的方式對應於人。社會科學收集經驗資料，但它們也需要哲學、神學以及關於美、奇蹟、敬畏和愛的語言。我們是做事的生物，但我們也是沉思的生物。我們不能僅僅透過滿足我們的基本需求（即使是倖免於摩托車事故的需求）來過上繁榮的生活。工程師和其他專家需要共同努力，製造出滿足我們人性的產品，包括我們對敬畏和驚奇的渴望。
大學跨學科構建學習的原因之一是，不同的世界觀以不同的方式訓練我們的思維：閱讀文字；證明數學定理；密切觀察周圍環境中的物體；思考一件藝術品所表達的意義；建造一座橋樑都需要不同型別的認知技能，這些技能需要磨練、測試和修剪。
這就是我們去義大利的原因。在遊覽期間，學生們瞭解了義大利建築師，包括設計師和設計偶像：布魯內萊斯基、卡諾瓦、杜卡迪、達內塞、內爾維、米開朗基羅、帕拉迪奧和皮薩諾。在六天的時間裡，學生、教授、導遊和我沉浸在自我教育的美好之中，瞭解創造令人驚歎的實用產品的天才、冒險精神和信仰的飛躍——包括以速度讓我們眼花繚亂的摩托車；在我們跌倒時保護我們的安全氣囊；幾個世紀以來一直激勵著信徒的教堂；以及曾經被廢棄但正在為新時代的科技而改造的菸草工廠。
在博洛尼亞、維琴察、威尼斯和佛羅倫薩的旋風之旅的許多站點中，我們在專家的幫助下研究了各種物體。例如，在維琴察，藝術史學家圭多·貝爾特拉米尼是建築師安德烈亞·帕拉迪奧的專家，他帶我們參觀了帕拉迪奧設計的別墅、橋樑和劇院。我們走在杜卡迪摩托車工廠的車間裡，然後會見了杜卡迪的設計總監安德烈亞·費拉雷西。曾擔任杜卡迪執行長的商人費德里科·米諾利與學生們共度了幾天，解釋了將一項偉大的發明推向市場需要什麼。
我們還參觀了達內塞檔案館，並會見了公司創始人兼美麗、舒適且非常安全的摩托車夾克、靴子甚至爆炸式夾克安全氣囊的發明者利諾·達內塞。達內塞的專利發明拯救了數百甚至數千人的生命，但他向學生們堅稱，他不是工程師或設計師，這些都是他沒有正式研究過的領域。但他是一位美的愛好者，也是一位人的愛好者。他的熱情是拯救那些對無限的奧秘如此著迷的人的生命，他們會以每小時 350 公里的速度騎摩托車，或者登上險峻的山峰。
他明確表示，技術科學發現通常是由那些內心渴望無限的人做出的。與我們遇到的其他人一樣，他向我們展示了我們每天使用的建築物、藝術品和機器都是透過整合美與功能的創造性天才而產生的。但瞭解偉大發明家的傳記進一步向課堂表明，沒有創造性的天才存在於真空之中。即使他們也會犯錯誤，也需要別人的幫助。
這樣的旅行提供了一個非常需要的機會，將我們思維的所有方式結合在一起，並從彼此的觀察中學習。觀看教授們“迷戀”於建造我們參觀的結構所涉及的所有複雜數學，這是一種人與人之間交流科學創新樂趣的方式。
正如布蘭科·格里西奇不斷指出的那樣，如果一件東西不起作用，它就不可能是美麗的。一座看起來不錯但會坍塌的橋樑從一開始就不是美麗的。學生們不僅在完美中發現了美，而且在博洛尼亞由皮埃爾·路易吉·內爾維建造的廢棄菸草工廠中也發現了美，該工廠現在被改造成氣象中心。看到數千年來由古典、文藝復興和現在的現代建築的早期結構製成的結構，讓我們對人類的獨創性感到驚歎，這種獨創性可以保留美麗的傳統，同時也可以使現有結構適應新的用途。
如果不對所有形式的知識進行相互連貫的教育，如果不站在思考和存在的傳統中，我們各種各樣的情感、思想、表達甚至我們在實驗室中創造的東西都不過是噪音。短暫的感官愉悅或不符合人類需求的工具不會帶來人類的繁榮。
連線 STEM 和博雅教育至關重要，原因很簡單，正如一位學生寫道，“無論是作為獻給上帝的紀念碑、居住和娛樂的場所，還是旅行的方式，建築結構不可避免地是為人類享受而建造的。”
博雅教育應該讓我們獲得自由。現代教育不能只關注生產力，而必須在各個領域都關注真、善、美等核心問題。大學的存在是為了幫助年輕人瞭解過去，保留過去美好的東西，發現新的知識形式，並知道如何將這些知識應用於人類的福祉。將工程學和美學研究結合起來，不僅可以幫助學生更具創造性和冒險精神；它還將幫助他們抵制將人僅僅還原為與超越性隔絕的客體的做法。
所有知識領域的教育——包括科學和工程——都應被理解為教育人類普遍渴望無限的一部分。