本文發表於《大眾科學》的前部落格網路，反映了作者的觀點，不一定反映《大眾科學》的觀點
我十幾歲的兒子麥克開槍打了我。同一天打了兩次。我感到自豪。還有疼痛。
和大約 60 個其他人一起，麥克和我正在馬薩諸塞州西部小鎮託蘭的一個樹木繁茂的陸軍後備役訓練營玩“生存遊戲”戰爭遊戲。生存遊戲就像彩彈射擊，只不過燃氣或電動槍射出的不是油漆球，而是塑膠 BB 彈——速度非常高，可以打斷牙齒並扎入皮膚。需要佩戴護目鏡，建議佩戴牙套。生存遊戲玩家使用軍用槍支的複製品射擊，穿著正宗的迷彩服和其他戰鬥裝備，組成有指揮系統的連隊，並用手勢進行演習——應有盡有。
一個穿著迷彩褲、羊毛背心和戰鬥靴的巨漢喬利負責託蘭的遊戲。第一次見面時，我問：“你是喬利嗎？” “有時候是，”他回答。他站在一輛破舊的白色吉普車旁，吉普車有粗大的輪胎和“巴拉克·奧巴馬”的保險槓貼紙。這個貼紙讓我感到驚訝，因為我猜喬利，恕我直言，在政治上是保守派。我想，“人不可貌相，等等。” 然後我意識到貼紙上寫著“水刑巴拉克·奧巴馬”。麥克懇求我不要透露我的和平主義觀點，但我忍不住。我告訴喬利我投票給了奧巴馬。他瞪著我。我補充說他的保險槓貼紙很有趣。他笑了。
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喬利收了我們的錢，處理了我們的責任免除書，然後在讓我們出發之前，回顧了規則。如果你被擊中，任何地方，你都必須大喊“擊中！”並在頭上披上一塊紅布，這樣你的敵人就知道你死了，不會繼續射擊你。然後你必須去指定的區域死亡至少 10 分鐘。“我們可以原諒你的戀童癖，”喬利警告說，“但我們絕不會原諒你不喊‘擊中’。”
在我們的遊戲中，我們有點像重演了 1993 年在索馬利亞發生的臭名昭著的“黑鷹墜落”事件，其中 18 名美國士兵喪生。（一部關於該事件的 2001 年電影以黑屏開頭，上面引用了柏拉圖的名言：“只有死者才見過戰爭的結局。” 實際上，喬治·桑塔亞納說出了這句格言，以此來苦澀地斥責人們對第一次世界大戰將成為“結束所有戰爭的戰爭”的希望。）我扮演了一名索馬利亞民兵，或者說是“恐怖分子”，這是另一邊的陸軍遊騎兵稱呼我們的。遊騎兵隊乘坐吉普車穿過樹林，我們試圖在不被殺死的情況下殺死他們。我被殺死了，也就是說，被 BB 彈擊中，大約六次——兩次是被麥克擊中的，他是一名神槍手。因為我們恐怖分子人手不足，我不需要去死亡區，我只需要死亡五分鐘。
我穿著一件亮綠色的背心，我曾希望它能提供偽裝，但沒有。麥克後來告訴我，當他的隊友試圖在樹林中發現索馬利亞人時，他們經常說他們只能看到“穿綠色背心的那個人”。這可能解釋了為什麼我經常被殺死。還有一次，我想我射中了一名遊騎兵，但我不確定，因為我的護目鏡一直起霧。
我的高潮時刻是，大約六名遊騎兵從我藏身的灌木叢旁列隊走過。腎上腺素飆升，我狂叫一聲跳起來，猛地扣動了我的自動 M5 的扳機。什麼也沒有。我忘了關安全栓。我呆呆地站著，成百上千的 BB 彈像雨點般落在我身上。“擊中，”我嘟囔著，舉起了手。幸運的是，麥克不在我試圖伏擊的那群人中。他會感到羞愧的。
我為什麼要告訴你們這一切？首先，我只是想讓你們瞥見一下生存遊戲這個怪異、古怪的世界。我還想思考一下，像這樣的遊戲是否透過為男性攻擊性提供健康的出口來降低真正戰爭和其他形式暴力的可能性。
諾貝爾獎得主、生物學家和納粹康拉德·洛倫茨 在他 1966 年出版的著作《論攻擊性》中提出了這一點。洛倫茨深受弗洛伊德的影響，他將攻擊性描述為一種“本能”或“衝動”，除非定期“釋放”，否則就會不斷積累。洛倫茨認為，“當今體育運動的主要功能在於宣洩攻擊性衝動。” 特別是，奧運會和其他國際比賽為“各民族的集體好戰熱情提供了出口”。
那麼生存遊戲文化是否支援洛倫茨的理論？這取決於你關注的人群。生存遊戲戰爭遊戲 30 多年前起源於日本，然後傳播到美國和歐洲。自第二次世界大戰以來，日本一直奉行和平主義憲法，並禁止擁有槍支。我在託蘭認識的一些生存遊戲玩家推測，日本男人喜歡生存遊戲，因為它給了他們玩戰爭的機會，而戰爭是被禁止的。換句話說，日本為洛倫茨關於體育運動具有健康宣洩作用的觀點提供了初步證據。
但當你觀察美國時，情況就大不相同了。許多美國生存遊戲玩家，包括我在託蘭遇到的一些人，曾經或現在都是士兵。我們小組的指揮官——一個 30 歲左右的溫文爾雅的傢伙——是一名陸軍退伍軍人，曾在阿富汗和伊拉克服役。許多其他玩家也是退伍軍人。這些人在真正的戰爭中服役後，回家玩戰爭遊戲來取樂。這種行為不支援洛倫茨的宣洩理論。
人類學家的跨文化調查也不支援。在 一項 1973 年對 20 個好戰和愛好和平的社會進行的廣受引用的研究 中，人類學家理查德·西佩斯發現，競技體育與戰爭呈正相關。好戰社會（如阿茲特克人和平原印第安人）中的男性更可能從事激烈的接觸性運動。西佩斯很難找到愛好和平的社會，但他發現的那些社會往往不玩激烈的運動。西佩斯得出結論，“在我們發現好戰行為的地方，我們通常會發現好戰的體育運動，而在戰爭相對罕見的地方，好戰的體育運動往往不存在。”
西佩斯後來報告說，當國家處於戰爭狀態時，拳擊、曲棍球和橄欖球等接觸性運動的受歡迎程度會上升，而在和平時期則會下降。研究人員還發現戰爭與其他形式的暴力（尤其是兇殺案）之間存在正相關關係。一項 1984 年對 110 個國家的研究發現，在 20 世紀的戰爭之後，兇殺率立即上升；戰勝國的兇殺率高於戰敗國。在回顧了這些和其他研究之後，社會心理學家戈登·羅素在他 2008 年出版的著作 《體育界的攻擊性》（牛津大學出版社，2008 年）中得出結論：“即使在全球範圍內，也沒有證據表明人口透過其戰時暴力經歷宣洩。”
這些發現證實了我長期以來的信念，即治療性宣洩理論——該理論可以追溯到亞里士多德，並且是弗洛伊德精神分析的基石——是錯誤的。如果有的話，表達攻擊性、憤怒、恐懼、仇恨——無論是與心理治療師、配偶、朋友、同事、鄰居、陌生人——都會讓你更具攻擊性、更憤怒、更恐懼、更仇恨，而不是更少。
這並不意味著洛倫茨宣洩理論的反面是正確的，並且玩競技體育會讓人變得更具殺傷力或更具侵略性。體育運動——或暴力影片遊戲、電影和電視節目，心理學家喬納森·弗裡德曼在 《媒體暴力及其對攻擊性的影響》（多倫多大學出版社，2002 年）中探討了這一點——與致命暴力之間的聯絡充其量是相關的，而且只是微弱的相關性，而不是因果關係。我和一群年齡在 20 歲以下到 70 歲以上的男性和少數女性一起參加池塘冰球聯賽。我從未殺過任何人，而且我非常確定我的冰球夥伴中也沒有人殺過人。
再講一個關於生存遊戲的故事，這是麥克告訴我的。2008 年，來自世界各地的數千名生存遊戲玩家聚集在瑞典的貝爾格特，參加為期六天的戰鬥。據稱，在一個時刻，一個俄羅斯團隊試圖對被俘的美國人進行“模擬酷刑”，包括水刑。其中一名美國人用真實的、而非模擬的拳頭回擊了他的俄羅斯俘虜。後來大家都認為這只是一場誤會。沒有人受到重傷，更不用說死亡了。
也許有一天，所有的戰爭都會如此無害。
照片由約翰·霍根拍攝，照片中是麥克·霍根[右] 和他的朋友身著生存遊戲服裝